هذا الحديث مثل الحديث الذي مضى غير أن nindex.php?page=showalam&ids=9أنسا هنا يروي عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة، وهناك روى عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهنا أيضا قال nindex.php?page=showalam&ids=17116معتمر بن سليمان: سمعت أبي سليمان بن طرخان، قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=9أنسا يرويه عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم، وأراد بهذا التعليق بيان التصريح بالرواية فيه عن الله عز وجل، وقد وصله nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم من رواية nindex.php?page=showalam&ids=17116معتمر. nindex.php?page=showalam&ids=17293ويحيى هو القطان، nindex.php?page=showalam&ids=16043والتيمي هو سليمان بن طرخان.

قوله: "ربما ذكر النبي صلى الله تعالى عليه وسلم" أي: ربما ذكر nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة النبي صلى الله تعالى عليه وآله وسلم، كذا في الروايات كلها، وليس فيه الرواية عن الله سبحانه وتعالى، وروى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=15573محمد بن بشار، حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=17314يحيى هو ابن سعيد وابن أبي عدي كلاهما عن سليمان، فذكره بلفظ عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة عن النبي صلى الله تعالى عليه وسلم قال: قال الله عز وجل.

فإن قلت: قال هنا: إذا تقرب العبد مني، وفي الحديث السابق قال: إذا تقرب العبد إلي، قلت: الأصل من، واستعماله بإلى لقصد معنى الانتهاء، والصلات تختلف بحسب المقصود.

قوله: "أو بوعا" قال nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي: البوع مصدر باع إذا مد باعه، ويحتمل أن يكون جمع باع، مثل ساق وسوق، ومعنى الحديث مضاعفة الثواب حتى يكون مشبها بفعل من أقبل نحو صاحبه قدر شبر فاستقبله صاحبه ذراعا، وقد يكون معناه التوفيق له بالعمل الذي يقرب فيه.