أي: هذا باب، فالمبتدأ محذوف، ويجوز ترك التنوين بالإضافة إلى ما بعده من الجملة، ويجوز الوقف على السكون، وليس في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13722الأصيلي باب.

والمناسبة بين البابين ظاهرة; لأنه ذكر في الباب السابق أن الإيمان له شعب، وهذا الباب فيه بيان شعبتين من هذه الشعب، وهما: سلامة المسلمين من لسان المسلم ويده، والمهاجر من هجر المنهيات