قوله : " إلا أن يكون " من كلام nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وهو استثناء من الترجمة ، أو من لفظ من تصدق ، وهو محتاج ، أي : فهو أحق إلا أن يكون معروفا بالصبر ، فإنه حينئذ له أن يؤثر غيره على نفسه ، ويتصدق به وإن كان غير غني أو محتاجا إليه ، قوله " خصاصة " ، أي : فقر وخلل ، قوله " كفعل أبي بكر حين تصدق بماله " ، أي : بجميع ماله ; لأنه كان صابرا ، وقد يقال تخلي أبي بكر عن ماله كان عن ظهر غنى ; لأنه كان غنيا بقوة توكله ، وتصدق أبي بكر بجميع ماله مشهور في السير ، وورد في حديث مرفوع ، أخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود وصححه nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي ، nindex.php?page=showalam&ids=14070والحاكم من طريق nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم ، سمعت nindex.php?page=showalam&ids=2عمر - رضي الله تعالى عنه - يقول : nindex.php?page=hadith&LINKID=665978أمرنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نتصدق ، فوافق ذلك مالا عندي ، فقلت : اليوم أسبق أبا بكر إن سبقته يوما ، فجئت بنصف مالي وأتى أبو بكر بكل ما عنده ، فقال له النبي - صلى الله عليه وسلم - : يا أبا بكر ، ما أبقيت لأهلك ؟ قال : أبقيت لهم الله ورسوله ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=16935الطبري وغيره : قال الجمهور : من تصدق بماله كله في صحة بدنه وعقله حيث لا دين عليه ، وكان صبورا على الإضافة ولا عيال له أو له عيال يصبرون أيضا ، فهو جائز ، فإن فقد شيئا من هذه الشروط كره ، وقال بعضهم : هو مردود . وروي عن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر - رضي الله تعالى عنه - حيث رد على غيلان الثقفي قسمة ماله ، وقال آخرون : يجوز من الثلث ، ويرد عليه الثلثان ، وهو قول nindex.php?page=showalam&ids=13760الأوزاعي nindex.php?page=showalam&ids=17134ومكحول ، وعن مكحول أيضا [ ص: 294 ] يرد ما زاد على النصف .