الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- عمدة القاري شرح صحيح البخاري
- كتاب الصوم
- باب هل يقال رمضان أو شهر رمضان ، ومن رأى كله واسعا
عمدة القاري شرح صحيح البخاري
بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى
صفحة
266
1799 8 - (حدثنا قتيبة قال: حدثنا إسماعيل بن جعفر عن أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة).
مطابقته للترجمة من حيث إنه جاء في الحديث: إذا جاء رمضان، من غير ذكر "شهر"، وهذا الحديث يفسر الإبهام الذي في الترجمة.
(ذكر رجاله) وهم خمسة، الأول: قتيبة بن سعيد، الثاني: إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، أبو إبراهيم الأنصاري، مولى زريق المؤدب، الثالث: أبو سهيل، واسمه نافع بن مالك بن أبي عامر، عمرو بن الحارث بن غيمان، بفتح الغين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف، الأصبحي، عم أنس بن مالك، والرابع: أبو مالك بن أبي عامر، تابعي كبير، أدرك عمر رضي الله تعالى عنه، الخامس: أبو هريرة.
(ذكر لطائف إسناده) فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين، وفيه العنعنة في ثلاثة مواضع، وفيه أن شيخه بلخي، والبقية مدنيون.
(ذكر تعدد موضعه ومن أخرجه غيره) أخرجه البخاري أيضا في الصوم، وفي صفة إبليس، وفي موضع آخر عن يحيى بن بكير عن الليث، وأخرجه مسلم في الصوم عن قتيبة ويحيى بن أيوب وعلي بن حجر، ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر به، وعن حرملة بن يحيى، وعن محمد بن الحاتم وحسن الحلواني، وأخرجه النسائي فيه عن علي بن حجر به، وعن الربيع بن سليمان وعن عبيد الله بن سعد عن عمه يعقوب بن إبراهيم عن سعد به، وعن إبراهيم بن يعقوب، وعن محمد بن خالد بن علي، وعن عبد الله بن سعد عن عمه يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن إسحاق.
(ذكر معناه) قوله: " فتحت" روي بتشديد التاء وتخفيفها، كذا أخرجه مختصرا، وقد أخرجه مسلم بتمامه وقال: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا: حدثنا إسماعيل - وهو ابن جعفر- عن أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين" ثم المراد من فتح أبواب الجنة حقيقة الفتح، وذهب بعضهم إلى أن المراد بفتح أبواب الجنة كثرة الطاعات في شهر رمضان، فإنها موصلة إلى الجنة، فكني بها عن ذلك، ويقال: المراد به ما فتح الله على العباد فيه من الأعمال المستوجبة بها إلى الجنة من الصيام والصلاة والتلاوة، وأن الطريق إلى الجنة في رمضان سهل، والأعمال فيه أسرع إلى القبول.
(ذكر رجاله) وهم خمسة، الأول: قتيبة بن سعيد، الثاني: إسماعيل بن جعفر بن أبي كثير، أبو إبراهيم الأنصاري، مولى زريق المؤدب، الثالث: أبو سهيل، واسمه نافع بن مالك بن أبي عامر، عمرو بن الحارث بن غيمان، بفتح الغين المعجمة وسكون الياء آخر الحروف، الأصبحي، عم أنس بن مالك، والرابع: أبو مالك بن أبي عامر، تابعي كبير، أدرك عمر رضي الله تعالى عنه، الخامس: أبو هريرة.
(ذكر لطائف إسناده) فيه التحديث بصيغة الجمع في موضعين، وفيه العنعنة في ثلاثة مواضع، وفيه أن شيخه بلخي، والبقية مدنيون.
(ذكر تعدد موضعه ومن أخرجه غيره) أخرجه البخاري أيضا في الصوم، وفي صفة إبليس، وفي موضع آخر عن يحيى بن بكير عن الليث، وأخرجه مسلم في الصوم عن قتيبة ويحيى بن أيوب وعلي بن حجر، ثلاثتهم عن إسماعيل بن جعفر به، وعن حرملة بن يحيى، وعن محمد بن الحاتم وحسن الحلواني، وأخرجه النسائي فيه عن علي بن حجر به، وعن الربيع بن سليمان وعن عبيد الله بن سعد عن عمه يعقوب بن إبراهيم عن سعد به، وعن إبراهيم بن يعقوب، وعن محمد بن خالد بن علي، وعن عبد الله بن سعد عن عمه يعقوب بن إبراهيم عن أبيه عن محمد بن إسحاق.
(ذكر معناه) قوله: " فتحت" روي بتشديد التاء وتخفيفها، كذا أخرجه مختصرا، وقد أخرجه مسلم بتمامه وقال: حدثنا يحيى بن أيوب وقتيبة بن سعيد وابن حجر قالوا: حدثنا إسماعيل - وهو ابن جعفر- عن أبي سهيل، عن أبيه، عن أبي هريرة أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " إذا جاء رمضان فتحت أبواب الجنة، وغلقت أبواب النار، وصفدت الشياطين" ثم المراد من فتح أبواب الجنة حقيقة الفتح، وذهب بعضهم إلى أن المراد بفتح أبواب الجنة كثرة الطاعات في شهر رمضان، فإنها موصلة إلى الجنة، فكني بها عن ذلك، ويقال: المراد به ما فتح الله على العباد فيه من الأعمال المستوجبة بها إلى الجنة من الصيام والصلاة والتلاوة، وأن الطريق إلى الجنة في رمضان سهل، والأعمال فيه أسرع إلى القبول.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
