(طهور كل أديم) ؛ أي: مطهر كل جلد ميتة وفي رواية طهور الأديم (دباغه) ففيه دليل على أن الطهور بمعنى المطهر، وآية على فساد قول من قال لا يطهر جلد الميتة بالدبغ، وخبر أم حكيم: إن النبي - صلى الله عليه وسلم - كتب إلى جهينة: nindex.php?page=hadith&LINKID=680116 (لا تنتفعوا من الميتة بإهاب ولا عصب) فيه إرسال وبعد التنزيل لا يحمل على ما قبل الدبغ جمعا بين الأدلة وفيه إرشاد إلى استصلاح ما فيه نفع وصونه عن الضياع

( أبو بكر في) كتاب (الغيلانيات عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ) قالت: nindex.php?page=hadith&LINKID=63116ماتت شاة nindex.php?page=showalam&ids=156لميمونة فقال لها رسول الله صلى الله تعالى عليه وعلى آله وصحبه وسلم: (ألا استمتعتم بإهابها؟) فقالت: كيف نستمتع به وهي ميتة؟ فذكره واقتصار المصنف على عزوه إليه يؤذن بأنه لا يعرف لأحد من المشاهير مع أن nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي خرجه عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة باللفظ المذكور ثم قال وتبعه الذهبي : رواته ثقات اهـ. ورواه nindex.php?page=showalam&ids=14269الدارقطني من عدة طرق ثم قال وتبعه الغرياني في مختصره: إسناده حسن كلهم ثقات اهـ. وقال الزين العراقي في شرح nindex.php?page=showalam&ids=13948الترمذي : طريقه صحيح