(كاد الحليم أن يكون نبيا) ؛ أي: قرب من درجة النبوة، وكاد من أفعال المقاربة وضعت لمقاربة الخبر من الوجود لعروض سببه لكن لم يكن لفقد شرط أو عروض مانع. قال nindex.php?page=showalam&ids=14785العسكري: كذا يرويه المحدثون ولا تكاد العرب تجمع بين كاد وأن وبهذا نزل القرآن.

(لطيفة) قد ألغز أبو العلاء المصري في لفظة كاد فقال:

أنحوي هذا العصر ما هي لفظة . . . جرت في لساني جرهم وثمود

    إذ ما نفت والله أعلم أثبتت
. . . وإن أثبتت قامت مقام جحود

وقال الشهاب الحجازي : فلم أجد أحدا أجاب فقلت

لقد كاد هذا اللغز يصدئ فكرتي . . .     وما كدت أشفي غلتي بورود


وهذا جواب يرتضيه ذوو النهى . . .     وممتنع عن فهم كل بليد

وهذا الجواب لغز أيضا فأوضحه بعضهم بقوله:

أشار الحجازي الإمام الذي حوى . . .     علو ما زكت من طارف وتليد


إلى كاد إفصاحا لذي الفضل والنهى . . .     وأبهم إبعادا لكل بليد

(خط) في ترجمة محمد البزدوي (عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ) وفيه يزيد الرقاشي متروك والربيع بن صبح ضعفه nindex.php?page=showalam&ids=17336ابن معين وغيره ومن ثم أورده nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي في الواهيات، وقال: لا يصح [ ص: 542 ]