nindex.php?page=hadith&LINKID=660111 (كفارة النذر إذا لم يسم كفارة اليمين) قال ابن حجر : حمله بعضهم على النذر المطلق، وأما حمل بعضهم على نذر اللجاج والغضب فلا يستقيم إلا في رواية كفارة اليمين من غير تعرض لقيد عدم التسمية. وقال nindex.php?page=showalam&ids=12815ابن العربي : النذر الذي لم يسم هو النذر المطلق، وأما المقيد وهو المعين فلا بد من الوفاء به

(حم م 3) كلهم في النذر (عن nindex.php?page=showalam&ids=27عقبة بن عامر ) ولم يخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، وما جرى عليه المصنف من نسبة الحديث بتمامه إلى nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم غير صواب وإنما رواه بدون قوله ولم يسم، ورواه من عداه بدون قيد التسمية.