nindex.php?page=hadith&LINKID=666755 (كان إذا نزل منزلا) في سفره لنحو استراحة أو قيلولة أو تعريس (لم يرتحل) منه (حتى يصلي) فيه (الظهر) أي إن أراد الرحيل في وقته ، فإن كان في وقت فرض غيره فالظاهر أنه كان لا يرتحل حتى يصليه خشية من فوته عند الاشتغال بالترحال ، وما أوهمه اللفظ من الاختصاص بالظهر غير مراد ، بدليل ما خرجه nindex.php?page=showalam&ids=13779الإسماعيلي nindex.php?page=showalam&ids=12418وابن راهويه nindex.php?page=hadith&LINKID=73339أنه كان إذا كان في سفر فزالت الشمس صلى الظهر والعصر جميعا ثم ارتحل ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=14070للحاكم في الأربعين : nindex.php?page=hadith&LINKID=69281فإن زاغت الشمس قبل أن يرتحل صلى الظهر والعصر ثم ركب. قال العلائي: هكذا وجدته بعد التتبع في نسخ كثيرة من الأربعين بزيادة العصر ، وسند هذه الزيادة جيد اه. وخرج nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي بسند - قال ابن حجر رجاله ثقات -كان إذا نزل منزلا في سفر فأعجبه أقام فيه حتى يجمع بين الظهر والعصر ثم يرتحل ، فإذا لم يتهيأ له المنزل مد في السير فسار حتى ينزل ، فيجمع بين الظهر والعصر

(حم د ن عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس) رمز المصنف لصحته .