(إذا ادهن أحدكم) ؛ " افتعل" ؛ أي: أراد دهن شعر رأسه بالدهن؛ (فليبدأ) ؛ إرشادا؛ (بحاجبيه) ؛ وهما العظمان فوق العينين؛ يلجمهما؛ وشعرهما؛ أو شعرهما وحده؛ كذا في القاموس؛ وظاهر أن المراد هنا الشعر والبشرة؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=14343الراغب : و" الحاجب" : المانع عن السلطان؛ والحاجبان في الرأس سميا به لكونهما كالحاجبين للعينين في الذب عنهما؛ (فإنه) ؛ أي: الدهن؛ (يذهب بالصداع) ؛ لفظ رواية nindex.php?page=showalam&ids=16138الديلمي : " فإنه ينفع من الصداع" ؛ و" الصداع" ؛ بالضم: وجع الرأس؛ وإنما يذهب به لأنه يفتح المسام؛ فيخرج البخار المنحبس في الرأس؛ وقال nindex.php?page=showalam&ids=14155الحكيم: حكمة البداءة بالحاجبين أن أول ما ينبت على ابن آدم من الشعر شعر الحاجبين؛ فإذا بدأ بهما في المشط والدهن؛ فقد أدى حقه لكونه بدئ به في الخلقة؛ وقوله: " يذهب" ؛ بفتح أوله؛ أي: إذا دهن به الرأس؛ الذي فيه صداع؛ بالدهن؛ فلا يذهب الدهن؛ أي: يجف؛ حتى يذهب بالصداع معه؛ ويحتمل كونه بضم أوله؛ والباء زائدة؛ أي: يذهب الصداع.

( nindex.php?page=showalam&ids=12769ابن السني ؛ nindex.php?page=showalam&ids=12181وأبو نعيم ؛ في) ؛ كتاب؛ (الطب) ؛ النبوي؛ ( nindex.php?page=showalam&ids=13359وابن عساكر ) ؛ في تاريخه؛ (عن nindex.php?page=showalam&ids=361قتادة ) ؛ ابن دعامة السدوسي؛ المحدث المفسر الفقيه؛ (مرسلا؛ فر) ؛ وكذا nindex.php?page=showalam&ids=14155الحكيم الترمذي ؛ (عنه) ؛ أي: عن nindex.php?page=showalam&ids=361قتادة ؛ (عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس ) ؛ قال في الأصل: وسنده ضعيف؛ لأن فيه nindex.php?page=showalam&ids=15550بقية؛ والكلام فيه معروف؛ وجبلة بن دعلج؛ ضعفه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ؛ nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني ؛ ثم الذهبي .