(لو أن أهل السماء وأهل الأرض اشتركوا في دم مؤمن) أي في سفكه ظلما (لكبهم الله عز وجل) على وجوههم كما في رواية الطبراني (في النار) نار جهنم ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=14687للطبراني بدل "لكبهم" : nindex.php?page=hadith&LINKID=940288لعذبهم الله بلا عدد ولا حساب. قال الطيبي: "لو" للمضي ، و "أن أهل السماء" فاعل ، والتقدير: لو ثبت اشتراك أهل السماء والأرض ...إلخ ، و "كبهم" بغير همز هو ما في أكثر الروايات ، قال التوربشتي: وهو الصواب ، وفي رواية بهمز قال: قال الجوهري: وهو من النوادر ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14423الزمخشري: لا يكون بناء فعل مطاوعا بفعل ، بل همزة أكب للصيرورة أو للدخول ، فمعناه: دخل في الكب

(ت) في الديات (عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد) [ ص: 308 ] الخدري nindex.php?page=showalam&ids=3 (وأبي هريرة معا) وقال: غريب اه. وتبعه nindex.php?page=showalam&ids=13890البغوي فجزم بغرابته ، وفيه يزيد الرقاشي ، وقد سبق تضعيفه ، وسببه - كما في المعجم nindex.php?page=showalam&ids=14687للطبراني عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد - nindex.php?page=hadith&LINKID=940287أن قتل قتيل على عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، فصعد المنبر فخطب فقال: ألا تعلمون من قتله ؟ قالوا: اللهم لا ، فقال: والذي نفس محمد بيده ، لو أن أهل السماء .....إلخ .