(من أعان على قتل مؤمن) ولو (بشطر كلمة) نحو أق: من القتل (لقي الله مكتوبا بين عينيه آيس من رحمة الله) كناية عن كونه كافرا إذ لا ييأس من روح الله إلا القوم الكافرون وقد يقال بعمومه ويكون المراد: يستمر هذا حاله حتى يطهر من ذنبه بنار الجحيم، فإذا طهر منه زال بأسه فزال يأسه وأدركته الرحمة، فأخرج من دار النقمة وأسكن دار النعمة، وذلك لأن القتل أخطر الأشياء شرعا وأقبحها عقلا؛ لأن الإنسان مجبول على محبة بقاء الصورة الإنسانية المخلوقة في أحسن تقويم. قال الطيبي: وذا وعيد شديد لم ير أبلغ منه

(هـ) عن محمد بن إبراهيم الأنماطي، عن محمد بن خراش، عن مروان عن معاوية الفزاري، عن يزيد بن أبي زياد الشامي، عن الزهدي عن nindex.php?page=showalam&ids=15990ابن المسيب (عن nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة ) ورواه عنه أيضا باللفظ المزبور nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد . قال الذهبي : فيه يزيد بن أبي زياد الشامي تالف، وقال ابن حجر nindex.php?page=showalam&ids=16383كالمنذري: حديث ضعيف جدا، وبالغ nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي فحكم بوضعه وتبع فيه أبا حاتم فإنه قال في العلل: باطل موضوع، وفي الميزان: يزيد بن أبي زياد الشامي ضعفه nindex.php?page=showalam&ids=16383المنذري وتركه nindex.php?page=showalam&ids=15397النسائي وغيره، وقال nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري : منكر الحديث، ثم ساق له هذا الخبر، ثم قال- أعني في الميزان- وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد : ليس هذا الحديث بصحيح.