(أعظم الناس فرية) بالكسر أي: كذبا (اثنان) أحدهما (شاعر يهجو) من الهجو (القبيلة) المسلمة (بأسرها) أي: كلها لإنسان واحد منهم كان ما يقتضيه لأن القبيلة لا تخلو من عبد صالح فهاجي الكل قد تورط في الكذب على التحقيق فلذلك قال أعظم فرية (و) الثاني (رجل انتفى من أبيه) ذكر الرجل وصف طردي والمراد الولد ولو أنثى وأراد بالأب من ولادة وإن علا ويظهر أن مثله الأم إذ لا فارق ويؤخذ منه أن ذلك كبيرة وبه صرحوا أما من هجا واحدا من قبيلة فإنه ليس أعظم الناس فرية وإن كان مفتريا أيضا إذ يحرم هجو المسلم ولو تعريضا وكذبا وصدقا أما الكافر فيجوز هجوه وكذا مسلم مبتدع ومتظاهر بفسقه ذكره أصحابنا ثم إن ما ذكر من سياق الحديث هو ما رأيته في نسخ الكتاب والذي وقفت عليه في سنن nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه nindex.php?page=hadith&LINKID=680264أعظم الناس فرية رجل هاجى رجلا فهجى القبيلة بأسرها ورجل انتفى من أبيه وزنى أمه أي: جعلها زانية

nindex.php?page=showalam&ids=12455 ( ابن أبي الدنيا ) أبو بكر القرشي (في) كتابه الذي صنفه في (ذم الغضب هـ عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة) وفيه nindex.php?page=showalam&ids=16718عمرو بن مرة قال في الكاشف ثقة يرى الإرجاء ورواه عنها أيضا nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في الشعب nindex.php?page=showalam&ids=16138والديلمي بل رواه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري في الأدب المفرد ولعل المؤلف لم يستحضره قال ابن حجر في الفتح بعد ما عزاه nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري في الأدب المفرد ولعل المؤلف لم يستحضره قال ابن حجر في الفتح بعد ما عزاه nindex.php?page=showalam&ids=12070للبخاري في الأدب المفرد ولابن ماجه وسنده حسن .