[ ص: 249 ] (تعافوا الحدود) ؛ بفتح التاء؛ وضم الواو؛ بغير همز؛ (فيما بينكم) ؛ أي: تجاوزوا عنها؛ ولا ترفعوها إلي؛ (فما بلغني من حد) ؛ أي: ثبت عندي؛ (فقد وجب) ؛ علي إقامته؛ والخطاب لغير الأئمة؛ يعني أن الحدود التي بينكم ينبغي أن يعفوها بعضكم لبعض؛ قبل أن تبلغني؛ فإن بلغتني؛ وجب علي أن أقيمها؛ لأن الحد بعد بلوغ الإمام؛ والثبوت؛ لا يسقط بعفو الآدمي ؛ كالمسروق منه؛ وإليه ذهب nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي nindex.php?page=showalam&ids=11990وأبو حنيفة إلى سقوطه.

(د ن) ؛ في القطع؛ (ك) ؛ في الحدود؛ من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب ؛ (عن) ؛ أبيه؛ عن جده عبد الله؛ (ابن عمرو ) ؛ ابن العاص ؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : صحيح؛ وأقره الذهبي ؛ وقال ابن حجر : سنده إلى nindex.php?page=showalam&ids=16709عمرو بن شعيب صحيح؛ أهـ؛ مع أن فيه nindex.php?page=showalam&ids=12434إسماعيل بن عياش ؛ وفيه كلام كثير؛ وخلاف طويل؛ وسببه - كما في مسند nindex.php?page=showalam&ids=12201أبي يعلى -: nindex.php?page=hadith&LINKID=675727أتي رسول الله - صلى الله عليه وسلم - برجل سرق؛ فأمر بقطعه؛ ثم بكى؛ فسئل: فقال: "كيف لا أبكي وأمتي تقطع بين أظهركم؟!"؛ قالوا: أفلا عفوت؟ قال: "ذلك سلطان سوء الذي يعفو عن الحدود؛ ولكن تعافوا..." ؛ إلخ.