(ثلاث يجلين البصر) ؛ بضم أوله؛ وشد اللام: ( النظر إلى الخضرة ) ؛ أي: إلى الزرع الأخضر؛ أو الشجر؛ أو إلى كل أخضر؛ (وإلى الماء الجاري ) ؛ في نحو نهر؛ خرج به الراكد؛ كبركة؛ (وإلى الوجه الحسن ) ؛ أي: عند ذوي الطباع السليمة؛ والسلائق المستقيمة؛ ويحتمل عند الناظر.

(ك؛ في تاريخه) ؛ تاريخ نيسابور ؛ عن محمد بن أحمد بن هارون الشافعي ؛ عن أحمد بن عمر الزنجاني ؛ عن أبي البحتري ؛ وهب بن وهب ؛ عن جعفر بن محمد الصادق ؛ عن آبائه؛ (عن nindex.php?page=showalam&ids=8علي ) ؛ أمير المؤمنين - كرم الله وجهه - قال nindex.php?page=showalam&ids=11890ابن الجوزي : باطل؛ موضوع؛ ووهب كذاب؛ nindex.php?page=showalam&ids=13790والشافعي هو الريرندي ؛ ليس بشيء؛ قال nindex.php?page=showalam&ids=14070الحاكم : حدث عن قوم لا يعرفون؛ فقلت له: إن أحمد بن عمر ما خلق بعد؛ أهـ؛ ولم يتعقب المؤلف إلا بأنه ورد من طريق آخر؛ وهو ينافي قوله؛ (د؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ) ؛ أي: عن محمد بن أحمد الوراق ؛ عن علي بن القباني ؛ عن عبد الله بن عبد الوهاب الخوارزمي ؛ عن يحيى بن أيوب المقابري ؛ عن شعيب بن حرب ؛ عن مالك بن مغول ؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=55طلحة ؛ عن مصرف ؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع ؛ عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ؛ قال المؤلف: رجاله من شعيب فصاعدا رجال الصحيح؛ والخوارزمي قال nindex.php?page=showalam&ids=12181أبو نعيم : في حديثه نكارة؛ ( nindex.php?page=showalam&ids=12181وأبو نعيم ؛ في) ؛ كتاب؛ (الطب) ؛ النبوي؛ عن محمد الأنماطي ؛ عن محمد الأهوازي ؛ عن النعمان بن أحمد ؛ عن محمد بن حرب ؛ عن عباد بن يزيد ؛ عن سليمان بن عمرو النخعي ؛ عن منصور بن عبد الرحمن الحجبي ؛ عن أمه صفية ؛ (عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة ) - رضي الله عنها -؛ أورده المؤلف في مختصر الموضوعات؛ وقال: سليمان النخعي كذاب؛ ( nindex.php?page=showalam&ids=14203والخرائطي ؛ في) ؛ كتاب؛ (اعتلال القلوب) ؛ في التصوف؛ عن أحمد بن الهيثم الكندي ؛ عن محمد بن زكريا ؛ عن محمد بن يحيى النيسابوري ؛ عن عيسى بن إبراهيم البركي ؛ عن حماد بن حميد الطويل ؛ عن أبي الصديق الناجي ؛ (عن nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد ) ؛ الخدري ؛ قال المؤلف: nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد هو ابن سلمة ؛ وهو فمن فوقه من رجال الصحيح؛ وعيسى البركي روى له nindex.php?page=showalam&ids=14724أبو داود ؛ ووثق؛ وخالد بن يحيى هو الهذلي ؛ ثم قال - أعني: المؤلف -: وبمجموع هذه الطرق يرتقي الحديث عن درجة الوضع.