ذكر فيه حديث nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة - رضي الله عنه - أيضا وفيه "فهل تستطيع أن تطعم ستين مسكينا؟ "... الحديث، وليس مطابقا له ظاهرا؛ إذ حكم كفارة اليمين مخالف لكفارة الوقاع في رمضان; ولكن وجه إيراده ما قال nindex.php?page=showalam&ids=15351المهلب أنه جاء قوله تعالى: فكفارته إطعام عشرة مساكين [المائدة: 89] مبهما بغير شرط قريب ولا بعيد، وبين الشارع في كفارة الوقاع أنه جائز في الأقارب; لقوله: "أطعمه أهلك" فقاس بذلك nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري المبهم من كفارة الأيمان بالله أنه مفسر، والمفسر يقضي على المجمل، إلا أن أكثر العلماء على أن الفقير يبقى في ذمته، فمن قال هذا لا يجيز أن يعطي الكفارة أحدا من أهله ممن تلزمه نفقته إلا وتكون باقية في ذمته، وإن كان ممن لا يلزمه نفقتهم فيجوز أن يعطيهم ويجزئه في الكفارة. وقد سلف ذلك في الصيام أيضا.