ذكر فيه حديث عبد الرحمن - رضي الله عنه - السالف ، وترجم عليه nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال باب : من لم يسأل الإمارة أعانه الله عليها وساقه ثم قال : باب : من لم يسأل الإمارة وكل إليها ، والذي في الأصول ما ذكرته .

وترجم عليه ابن التين بالثاني فقط .

والإمارة -بكسر الهمزة - مصدر أمر فلان وأمر أيضا بالضم أي : صار أميرا ، والأمارة -بالفتح - الوقت والعلامة .

وقوله : ("وكلت إليها " ) . أي : ومن وكل إلى نفسه هلك ، وهذا لعله إذا لم يجد من نفسه صلاحية لذلك ، وقد قال يوسف - عليه السلام - : اجعلني على خزائن الأرض [يوسف : 55 ] وقال سليمان : رب اغفر لي وهب لي ملكا لا ينبغي لأحد من بعدي [ص : 35 ] ويحتمل أن الأول لغير الأنبياء .

فصل :

قوله : ("فكفر عن يمينك وأت الذي هو خير " ) .

فيه : إجازة تقديم الكفارة قبل الحنث ، وهو قول ، والمنع أحوط ، قاله ابن التين .

[ ص: 444 ] فصل :

قال nindex.php?page=showalam&ids=15351المهلب : فيه دليل على أنه من تعاطى أمرا وسولت له نفسه أنه قائم به أنه يخذل فيه في أغلب الأحوال ؛ لأنه من سأل الإمارة لم يسألها إلا وهو يرى نفسه أهلا لها ، قال - عليه السلام - : "وكل إليها " يعني : لم يعن على ما أعطي ، والتعاطي أبدا مقرون بالخذلان ، فإن من دعي إلى عمل أو إمامة في الدين فقصر نفسه عن تلك المنزلة ، وهاب أمرا فيه رزقه الله المعونة ، وهذا إنما هو مبني على أن من تواضع لله رفعه .

وذكر nindex.php?page=showalam&ids=12918ابن المنذر من حديث nindex.php?page=showalam&ids=12118أبي عوانة عن عبد الأعلى الثعلبي عن بلال بن مرداس الفزاري ، عن حميد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس - رضي الله عنه - عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=35713 "من ابتغى القضاء واستعان عليه بالشفعاء وكل إلى نفسه ، ومن أكره عليه أنزل الله عليه ملكا يسدده " . وهذا تفسير قوله : "أعنت عليها " .