الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- كتاب الأذان
- باب إقبال الإمام على الناس عند تسوية الصفوف
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
598
687 [ ص: 597 ] 72 - باب: إقبال الإمام على الناس عند تسوية الصفوف
719 - حدثنا أحمد بن أبي رجاء قال: حدثنا معاوية بن عمرو قال: حدثنا زائدة بن قدامة قال: حدثنا حميد الطويل، حدثنا أنس قال: أقيمت الصلاة، فأقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوجهه فقال: " أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري". [انظر: 718 - مسلم: 434 - فتح: 2 \ 208]
719 - حدثنا أحمد بن أبي رجاء قال: حدثنا معاوية بن عمرو قال: حدثنا زائدة بن قدامة قال: حدثنا حميد الطويل، حدثنا أنس قال: أقيمت الصلاة، فأقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوجهه فقال: " أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري". [انظر: 718 - مسلم: 434 - فتح: 2 \ 208]
ذكر فيه حديث أنس: أقيمت الصلاة، فأقبل علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - بوجهه فقال: "أقيموا صفوفكم وتراصوا، فإني أراكم من وراء ظهري".
وقد سلف في الباب قبله. وفيه: دليل على جواز الكلام بين الإقامة والإحرام بالصلاة ولا بأس به عند الفقهاء الحجازيين، وهو رد على الكوفيين، وقد سلف ذلك في أبواب الأذان.
وقوله: "وتراصوا" أي: انضموا.
قال صاحب "العين": رصصت البنيان رصا: ضممته. وتراصوا في الصفوف منه. وقد ذكر الله تعالى: الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص [الصف: الآية 4].
ومدحهم بذلك وقضى بالمحبة للمصطفين في طاعة. فدل أن الصف في الصلاة كالصف في سبيل الله.
وفي "صحيح مسلم" من حديث جابر بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها". فقلنا: يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟
[ ص: 598 ] قال: "يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف".
وفي "سنن أبي داود" و"صحيح ابن حبان" من حديث أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحازوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده إن الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف".
الحذف: بحاء مهملة مفتوحة وذال معجمة مفتوحة أيضا ثم فاء، وهي غنم صغار سود تكون باليمن، وفسرها مسلم بالنقد [ ص: 599 ] - بالتحريك - وهي جنس من الغنم قصار الأرجل قباح الوجوه تكون في البحرين، الواحدة: نقدة.
قال الأصمعي: أجود الصوف صوفها.
وفي رواية للبيهقي: قيل: يا رسول الله، وما أولاد الحذف؟ قال: "ضأن جرد سود تكون بأرض اليمن".
قال الخطابي: ويقال: أكثر ما تكون بأرض الحجاز. وفي "صحيح مسلم" من حديث أبي مسعود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: "استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم"... الحديث.
وقد سلف في الباب قبله. وفيه: دليل على جواز الكلام بين الإقامة والإحرام بالصلاة ولا بأس به عند الفقهاء الحجازيين، وهو رد على الكوفيين، وقد سلف ذلك في أبواب الأذان.
وقوله: "وتراصوا" أي: انضموا.
قال صاحب "العين": رصصت البنيان رصا: ضممته. وتراصوا في الصفوف منه. وقد ذكر الله تعالى: الذين يقاتلون في سبيله صفا كأنهم بنيان مرصوص [الصف: الآية 4].
ومدحهم بذلك وقضى بالمحبة للمصطفين في طاعة. فدل أن الصف في الصلاة كالصف في سبيل الله.
وفي "صحيح مسلم" من حديث جابر بن سمرة قال: خرج علينا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقال: "ألا تصفون كما تصف الملائكة عند ربها". فقلنا: يا رسول الله وكيف تصف الملائكة عند ربها؟
[ ص: 598 ] قال: "يتمون الصفوف الأول ويتراصون في الصف".
وفي "سنن أبي داود" و"صحيح ابن حبان" من حديث أنس أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: "رصوا صفوفكم وقاربوا بينها وحازوا بالأعناق، فوالذي نفسي بيده إن الشيطان يدخل من خلل الصف كأنها الحذف".
الحذف: بحاء مهملة مفتوحة وذال معجمة مفتوحة أيضا ثم فاء، وهي غنم صغار سود تكون باليمن، وفسرها مسلم بالنقد [ ص: 599 ] - بالتحريك - وهي جنس من الغنم قصار الأرجل قباح الوجوه تكون في البحرين، الواحدة: نقدة.
قال الأصمعي: أجود الصوف صوفها.
وفي رواية للبيهقي: قيل: يا رسول الله، وما أولاد الحذف؟ قال: "ضأن جرد سود تكون بأرض اليمن".
قال الخطابي: ويقال: أكثر ما تكون بأرض الحجاز. وفي "صحيح مسلم" من حديث أبي مسعود أن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - كان يمسح مناكبنا في الصلاة ويقول: "استووا ولا تختلفوا فتختلف قلوبكم"... الحديث.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
