ذكر حديث nindex.php?page=showalam&ids=9أنس في العرنيين، ثم قال: تابعه nindex.php?page=showalam&ids=12134أبو قلابة وثابت وحميد، عن nindex.php?page=showalam&ids=9أنس.

وقد سلف في الطهارة في باب أبوال الإبل .

وغرضه هنا -والله أعلم- إثباته وضع الصدقات في صنف واحد ممن ذكر في آية الصدقة، وقد سلف ما فيه.

قال nindex.php?page=showalam&ids=12997ابن بطال: والحجة في هذا الحديث قاطعة; لأنه - عليه السلام - أفرد أبناء السبيل بالانتفاع بإبل الصدقة وألبانها دون غيرهم .

قلت: جواب هذا أن للإمام أن يعطي زكاة واحد لواحد إذا رآه -كما أسلفته هناك- وأباحها لهم; لأنهم أبناء سبيل.

وكره العرنيون المدينة لما أصابهم من الداء في أجوافهم.

وفيه: إقامة الحد في حرم المدينة كما قال ابن التين، قال: وقوله: (يعضون الحجارة). هو بالفتح -يعني: بفتح العين- لأن أصله عضض مثل مس يمس قال: وفيه لغة بضم العين، والقرآن مثل الأول: ويوم يعض الظالم على يديه [الفرقان: 27].