الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- كتاب العمرة
- باب الدخول بالعشي
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
261
1706 [ ص: 261 ] 15 - باب : الدخول بالعشي
1800 - حدثنا موسى بن اسماعيل، حدثنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يطرق أهله، كان لا يدخل إلا غدوة أو عشية. [ مسلم: 1928 - فتح: 3 \ 619]
1800 - حدثنا موسى بن اسماعيل، حدثنا همام، عن إسحاق بن عبد الله بن أبي طلحة ، عن أنس - رضي الله عنه - قال: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يطرق أهله، كان لا يدخل إلا غدوة أو عشية. [ مسلم: 1928 - فتح: 3 \ 619]
ذكر فيه حديث أنس: كان النبي - صلى الله عليه وسلم - لا يطرق أهله، كان لا يدخل إلا غدوة أو عشية.
هذا الحديث أخرجه مسلم أيضا في الجهاد، والنسائي في عشرة النساء.
والدخول بالعشي مباح، وإنما النهي عنه أن يطرق القادم أهله ليلا.
ومعنى لا يطرق أهله: لا يأتيهم ليلا. يقال: طرق يطرق بضم الراء طرقا، ورجل طرقة: إذا كان يسري حتى يطرق أهله ليلا.
وسيأتي حديث جابر بعد هذا: نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يطرق أهله ليلا، وأتى به على التأكيد، وإن كان ابن فارس حكى عن بعضهم طرق بالنهار أيضا، فعلى هذا يكون على البيان.
هذا الحديث أخرجه مسلم أيضا في الجهاد، والنسائي في عشرة النساء.
والدخول بالعشي مباح، وإنما النهي عنه أن يطرق القادم أهله ليلا.
ومعنى لا يطرق أهله: لا يأتيهم ليلا. يقال: طرق يطرق بضم الراء طرقا، ورجل طرقة: إذا كان يسري حتى يطرق أهله ليلا.
وسيأتي حديث جابر بعد هذا: نهى النبي - صلى الله عليه وسلم - أن يطرق أهله ليلا، وأتى به على التأكيد، وإن كان ابن فارس حكى عن بعضهم طرق بالنهار أيضا، فعلى هذا يكون على البيان.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
