الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- باقي كتاب التفسير
- ( ) سورة القيامة
- باب قوله فإذا قرأناه فاتبع قرآنه
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
475
4645 [ ص: 475 ] 3 - باب: قوله: فإذا قرأناه فاتبع قرآنه [ القيامة: 18]
حلاله وحرامه، جمعه : تأليفه
قال ابن عباس: قرآنه [ القيامة: 18]: بيناه فاتبع [ القيامة: 18]: اعمل به.
4929 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به [ القيامة: 16] قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا نزل جبريل بالوحي، وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه، فأنزل الله الآية التي في لا أقسم بيوم القيامة [ القيامة: 1] لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه [ القيامة: 16 - 17] قال: علينا أن نجمعه في صدرك، وقرآنه [ القيامة: 17] فإذا قرأناه فاتبع قرآنه [ القيامة: 18] فإذا أنزلناه فاستمع ثم إن علينا بيانه [ القيامة: 19] علينا أن نبينه بلسانك -قال: - فكان إذا أتاه جبريل أطرق، فإذا ذهب قرأه كما وعده الله. أولى لك فأولى ( 34 ) ] [ القيامة: 34] توعد. [ انظر:5 - مسلم:448 - فتح: 8 \ 682]
حلاله وحرامه، جمعه : تأليفه
قال ابن عباس: قرآنه [ القيامة: 18]: بيناه فاتبع [ القيامة: 18]: اعمل به.
4929 - حدثنا قتيبة بن سعيد، حدثنا جرير، عن موسى بن أبي عائشة، عن سعيد بن جبير، عن ابن عباس في قوله لا تحرك به لسانك لتعجل به [ القيامة: 16] قال: كان رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذا نزل جبريل بالوحي، وكان مما يحرك به لسانه وشفتيه فيشتد عليه وكان يعرف منه، فأنزل الله الآية التي في لا أقسم بيوم القيامة [ القيامة: 1] لا تحرك به لسانك لتعجل به إن علينا جمعه وقرآنه [ القيامة: 16 - 17] قال: علينا أن نجمعه في صدرك، وقرآنه [ القيامة: 17] فإذا قرأناه فاتبع قرآنه [ القيامة: 18] فإذا أنزلناه فاستمع ثم إن علينا بيانه [ القيامة: 19] علينا أن نبينه بلسانك -قال: - فكان إذا أتاه جبريل أطرق، فإذا ذهب قرأه كما وعده الله. أولى لك فأولى ( 34 ) ] [ القيامة: 34] توعد. [ انظر:5 - مسلم:448 - فتح: 8 \ 682]
ثم ساق حديث ابن عباس المذكور أيضا.
( ص ) ( أولى لك : توعد ) أي: من الله على وعيد لأبي جهل، وهي كلمة موضوعة للتهديد والوعيد، أي: ويل لك يوم تموت، ثم في القبر، ثم في البعث، ثم في النار.
( ص ) ( أولى لك : توعد ) أي: من الله على وعيد لأبي جهل، وهي كلمة موضوعة للتهديد والوعيد، أي: ويل لك يوم تموت، ثم في القبر، ثم في البعث، ثم في النار.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
