الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التوضيح لشرح الجامع الصحيح
- كتاب النكاح
- باب قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس
التوضيح لشرح الجامع الصحيح
ابن الملقن - عمر بن علي بن أحمد الأنصاري
صفحة
545
4887 [ ص: 544 ] 77 - باب: قيام المرأة على الرجال في العرس وخدمتهم بالنفس
5182 - حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا أبو غسان قال : حدثني أبو حازم ، عن سهل قال : لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ، فما صنع لهم طعاما ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد ، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل ، فلما فرغ النبي - صلى الله عليه وسلم - من الطعام أماثته له فسقته ; تتحفه بذلك . [انظر : 5176 - مسلم: 2006 - فتح: 9 \ 251 ] .
5182 - حدثنا سعيد بن أبي مريم ، حدثنا أبو غسان قال : حدثني أبو حازم ، عن سهل قال : لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ، فما صنع لهم طعاما ولا قربه إليهم إلا امرأته أم أسيد ، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل ، فلما فرغ النبي - صلى الله عليه وسلم - من الطعام أماثته له فسقته ; تتحفه بذلك . [انظر : 5176 - مسلم: 2006 - فتح: 9 \ 251 ] .
ذكر فيه حديث سهل - رضي الله عنه - في عرس أبي أسيد وقد سلف قريبا .
رواه هناك ، عن قتيبة ، عن عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبي حازم ، عن سهل ، ورواه هنا عن سعيد بن أبي مريم ، ثنا أبو غسان -واسمه : محمد بن مطرف الليثي المدني - حدثني أبو حازم -واسمه : سلمة بن دينار القاضي المدني - عن سهل قال : لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ، فما صنع لهم طعاما ولا قربه إليهم (إلا ) امرأته أم أسيد ، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل ، فلما فرغ النبي - صلى الله عليه وسلم - من الطعام أماثته له فسقته ; تتحفه بذلك .
ثم ساقه بعد ، عن يحيى بن بكير ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري ، عن أبي حازم . . الحديث . ووقع في رواية النسفي : قال أبو حازم : لما عرس أبو أسيد . . الحديث . منقطعا فيما بين أبي حازم وأبي أسيد ; لأنه لم يدركه ، ولكنه وصله في الباب الذي بعده ،
[ ص: 545 ] وأشار إليه بقوله : عن أبي حازم قال : سمعت سهل بن سعد أن أبا أسيد . . الحديث .
فصل :
والتور : قدح من أي شيء كان ، قاله الداودي .
وفيه : إيثار بعض القوم دون بعض .
وفيه : إتيانه - عليه السلام - وحضوره لمن دعاه .
وقوله : (أماثته له ) قال الخطابي : أي مرسته بيدها ، أي : وعركته ، يريد التمر في الماء ، يقال : مثت الشيء أميثه وأموثه إذا دفته .
وقال ابن فارس : وماث الشيء في الماء ، يموثه ويميثه إذا دافه .
وقال في باب الدال و (القاف ) : دفت الدواء دوفا : إذا بللته بماء . ويقال : مدوف ومدووف مثل مصون ومصوون ، وليس لهما نظير .
ووقع في رواية أبي الحسن وغيره : أماثته ، رباعيا ، وأهل اللغة ذكروه ثلاثيا كما سلف . وحكى الهروي مثت وأمثت معا ، ثلاثي ورباعي .
وقال ابن دريد : مثت أميث ، ومثت بالضم وأموث موثا وميثا . زاد يعقوب : وموثانا إذا مرسته . ولم يذكر أمثت .
[ ص: 546 ] وقال ابن القوطية : ماث الشيء موثا وميثا : ذاب في الماء ، والأرض لانت ، والرجل الشيء ، والدواء في الماء : عركه ليذوب .
وقال صاحب "العين " : مثت الماء في الملح ميثا : أذبته ، وقد انماث .
وقوله : (فسقته ; تتحفه بذلك ) أي : برته به ، والتحف : البر واللطف .
قال الخليل : هي بتاء مبدلة من واو -يريد أنها من الوحف : وهو [من ] النبات الريان - ويقال : فلان يتوحف . أي : يأكل طرف الفاكهة .
رواه هناك ، عن قتيبة ، عن عبد العزيز بن أبي حازم ، عن أبي حازم ، عن سهل ، ورواه هنا عن سعيد بن أبي مريم ، ثنا أبو غسان -واسمه : محمد بن مطرف الليثي المدني - حدثني أبو حازم -واسمه : سلمة بن دينار القاضي المدني - عن سهل قال : لما عرس أبو أسيد الساعدي دعا النبي - صلى الله عليه وسلم - وأصحابه ، فما صنع لهم طعاما ولا قربه إليهم (إلا ) امرأته أم أسيد ، بلت تمرات في تور من حجارة من الليل ، فلما فرغ النبي - صلى الله عليه وسلم - من الطعام أماثته له فسقته ; تتحفه بذلك .
ثم ساقه بعد ، عن يحيى بن بكير ، ثنا يعقوب بن عبد الرحمن القاري ، عن أبي حازم . . الحديث . ووقع في رواية النسفي : قال أبو حازم : لما عرس أبو أسيد . . الحديث . منقطعا فيما بين أبي حازم وأبي أسيد ; لأنه لم يدركه ، ولكنه وصله في الباب الذي بعده ،
[ ص: 545 ] وأشار إليه بقوله : عن أبي حازم قال : سمعت سهل بن سعد أن أبا أسيد . . الحديث .
فصل :
والتور : قدح من أي شيء كان ، قاله الداودي .
وفيه : إيثار بعض القوم دون بعض .
وفيه : إتيانه - عليه السلام - وحضوره لمن دعاه .
وقوله : (أماثته له ) قال الخطابي : أي مرسته بيدها ، أي : وعركته ، يريد التمر في الماء ، يقال : مثت الشيء أميثه وأموثه إذا دفته .
وقال ابن فارس : وماث الشيء في الماء ، يموثه ويميثه إذا دافه .
وقال في باب الدال و (القاف ) : دفت الدواء دوفا : إذا بللته بماء . ويقال : مدوف ومدووف مثل مصون ومصوون ، وليس لهما نظير .
ووقع في رواية أبي الحسن وغيره : أماثته ، رباعيا ، وأهل اللغة ذكروه ثلاثيا كما سلف . وحكى الهروي مثت وأمثت معا ، ثلاثي ورباعي .
وقال ابن دريد : مثت أميث ، ومثت بالضم وأموث موثا وميثا . زاد يعقوب : وموثانا إذا مرسته . ولم يذكر أمثت .
[ ص: 546 ] وقال ابن القوطية : ماث الشيء موثا وميثا : ذاب في الماء ، والأرض لانت ، والرجل الشيء ، والدواء في الماء : عركه ليذوب .
وقال صاحب "العين " : مثت الماء في الملح ميثا : أذبته ، وقد انماث .
وقوله : (فسقته ; تتحفه بذلك ) أي : برته به ، والتحف : البر واللطف .
قال الخليل : هي بتاء مبدلة من واو -يريد أنها من الوحف : وهو [من ] النبات الريان - ويقال : فلان يتوحف . أي : يأكل طرف الفاكهة .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
