الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح مسند الشافعي
- من كتاب اختلاف علي وعبد الله رضي الله عنهما مما لم يسمع الربيع من الشافعي
شرح مسند الشافعي
أبو القاسم الرافعي - عبد الكريم بن محمد القزويني
صفحة
345
102 الأصل
[ 1828 ] أبنا الربيع قال: قال الشافعي: عن عمر بن الهيثم الثقة، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي قال: قلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي إن أبي قد مات. قال: "اذهب فواره". قلت: إنه مات مشركا. قال: "اذهب فواره". فواريته ثم أتيته. قال: "اذهب فاغتسل" . .
[ 1828 ] أبنا الربيع قال: قال الشافعي: عن عمر بن الهيثم الثقة، عن شعبة، عن أبي إسحاق، عن ناجية بن كعب، عن علي قال: قلت: يا رسول الله بأبي أنت وأمي إن أبي قد مات. قال: "اذهب فواره". قلت: إنه مات مشركا. قال: "اذهب فواره". فواريته ثم أتيته. قال: "اذهب فاغتسل" . .
الشرح
عمرو هو ابن الهيثم أبو قطن الزبيدي.
روى عنه: مخلد بن مالك، وقتيبة [ ص: 345 ] .
سمع: المسعودي، ويعد في البصريين .
وناجية بن كعب: هو الأسدي، ويعد في الكوفيين.
روى عن: علي، وعبد الله. وروى عنه: أبو إسحاق، وأبو حسان الأعرج .
وفيه أنه لا بأس بأن يدفن المسلم قريبه المشرك ويتبع جنازته.
قال الشافعي: ولا بأس بغسله أيضا.
وذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما أمر عليا -رضي الله عنه- بالغسل لأنه غسله ، والغسل من غسل الميت محبوب، روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من غسل ميتا اغتسل"، ومن حمله توضأ في الباب عن عائشة، لكن علماء الحديث لم يصححوا في الباب شيئا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وصححوه عن أبي هريرة موقوفا [ ص: 346 ] .
وفيه تصريح بكفر أبي طالب.
عمرو هو ابن الهيثم أبو قطن الزبيدي.
روى عنه: مخلد بن مالك، وقتيبة [ ص: 345 ] .
سمع: المسعودي، ويعد في البصريين .
وناجية بن كعب: هو الأسدي، ويعد في الكوفيين.
روى عن: علي، وعبد الله. وروى عنه: أبو إسحاق، وأبو حسان الأعرج .
وفيه أنه لا بأس بأن يدفن المسلم قريبه المشرك ويتبع جنازته.
قال الشافعي: ولا بأس بغسله أيضا.
وذكر أن النبي - صلى الله عليه وسلم - إنما أمر عليا -رضي الله عنه- بالغسل لأنه غسله ، والغسل من غسل الميت محبوب، روي عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: "من غسل ميتا اغتسل"، ومن حمله توضأ في الباب عن عائشة، لكن علماء الحديث لم يصححوا في الباب شيئا عن النبي - صلى الله عليه وسلم -، وصححوه عن أبي هريرة موقوفا [ ص: 346 ] .
وفيه تصريح بكفر أبي طالب.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
