الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- نخب الأفكار شرح معاني الآثار
- كتاب الصلاة
- باب الإقامة ، كيف هي ؟
نخب الأفكار شرح معاني الآثار
بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى
صفحة
34
821 ص: واحتجوا في ذلك بما حدثنا ابن أبي داود ، قال: ثنا سليمان بن حرب ، قال: حدثنا حماد بن زيد ، عن سماك بن عطية ، عن أيوب ، عن أن أبي قلابة ، عن أنس قال: "أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة، إلا الإقامة" .
وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا محمد بن سنان العوقي ، قال: ثنا حماد بن سلمة ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس .
وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا محمد بن سنان ، قال: ثنا إسماعيل - يعني ابن علية - قال: ثنا خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال: " أمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة " .
قال إسماعيل : فحدثت به أيوب فقلت له: "وأن يوتر الإقامة" فقال: "إلا الإقامة" .
وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا محمد بن سنان العوقي ، قال: ثنا حماد بن سلمة ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس .
وحدثنا محمد بن خزيمة ، قال: ثنا محمد بن سنان ، قال: ثنا إسماعيل - يعني ابن علية - قال: ثنا خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال: " أمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة " .
قال إسماعيل : فحدثت به أيوب فقلت له: "وأن يوتر الإقامة" فقال: "إلا الإقامة" .
ش: أي احتج الآخرون فيما ذهبوا إليه من إفراد ألفاظ الإقامة إلا لفظ الإقامة، بحديث أنس -رضي الله عنه- أيضا.
وأخرجه من ثلاث طرق صحاح:
الأول: عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن سليمان بن حرب الواشحي ، عن حماد بن زيد ، عن سماك بن عطية البصري ، عن أيوب السختياني ، عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ، عن أنس .
[ ص: 34 ] وأخرجه البخاري : ثنا سليمان بن حرب ، قال: نا حماد بن زيد ... إلى آخره نحوه سواء.
قوله: "إلا الإقامة" استثناء من قوله: "ويوتر الإقامة" ، والمعنى: ويفرد ألفاظ الإقامة للصلاة إلا لفظ الإقامة وهي "قد قامت الصلاة" فإنها تثنى.
الثاني: عن محمد بن خزيمة بن راشد ، عن محمد بن سنان العوقي نسبة إلى عوقة - بفتح العين المهملة والواو والقاف - من عبد القيس ، عن حماد بن سلمة ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس .
الثالث: عن محمد بن خزيمة أيضا، عن محمد بن سنان أيضا، عن إسماعيل بن علية ، عن خالد ... إلى آخره.
وأخرجه البخاري وقال: نا علي بن عبد الله ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، نا خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال: "أمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة" قال إسماعيل : فذكرت لأيوب ، فقال: "إلا الإقامة".
وأخرجه مسلم وقال: ثنا خلف بن هشام ، قال: ثنا حماد بن زيد .
وحدثنا يحيى بن يحيى ، قال: أنا إسماعيل بن علية ، جميعا عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال: "أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة " زاد يحيى في حديثه عن ابن علية : فحدثت به أيوب فقال: "إلا الإقامة".
وأخرجه من ثلاث طرق صحاح:
الأول: عن إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن سليمان بن حرب الواشحي ، عن حماد بن زيد ، عن سماك بن عطية البصري ، عن أيوب السختياني ، عن أبي قلابة عبد الله بن زيد الجرمي ، عن أنس .
[ ص: 34 ] وأخرجه البخاري : ثنا سليمان بن حرب ، قال: نا حماد بن زيد ... إلى آخره نحوه سواء.
قوله: "إلا الإقامة" استثناء من قوله: "ويوتر الإقامة" ، والمعنى: ويفرد ألفاظ الإقامة للصلاة إلا لفظ الإقامة وهي "قد قامت الصلاة" فإنها تثنى.
الثاني: عن محمد بن خزيمة بن راشد ، عن محمد بن سنان العوقي نسبة إلى عوقة - بفتح العين المهملة والواو والقاف - من عبد القيس ، عن حماد بن سلمة ، عن خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس .
الثالث: عن محمد بن خزيمة أيضا، عن محمد بن سنان أيضا، عن إسماعيل بن علية ، عن خالد ... إلى آخره.
وأخرجه البخاري وقال: نا علي بن عبد الله ، ثنا إسماعيل بن إبراهيم ، نا خالد ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال: "أمر بلال أن يشفع الأذان، وأن يوتر الإقامة" قال إسماعيل : فذكرت لأيوب ، فقال: "إلا الإقامة".
وأخرجه مسلم وقال: ثنا خلف بن هشام ، قال: ثنا حماد بن زيد .
وحدثنا يحيى بن يحيى ، قال: أنا إسماعيل بن علية ، جميعا عن خالد الحذاء ، عن أبي قلابة ، عن أنس قال: "أمر بلال أن يشفع الأذان، ويوتر الإقامة " زاد يحيى في حديثه عن ابن علية : فحدثت به أيوب فقال: "إلا الإقامة".
التالي
السابق
الخدمات العلمية
