ش: هذه ستة طرق صحاح عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ، غير أن الطريق الأول منقطع؛ لأن الزبرقان بن عمرو بن أمية لم يسمع من nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ولا من nindex.php?page=showalam&ids=12308أسامة بن زيد ، وقد وثقه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان وغيره، وخالد بن عبد الرحمن الخراساني وثقه nindex.php?page=showalam&ids=17336يحيى بن معين ، nindex.php?page=showalam&ids=12493وابن أبي ذئب هو محمد بن عبد الرحمن بن أبي ذئب روى له الجماعة.

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد في "مسنده": عن nindex.php?page=showalam&ids=12493ابن أبي ذئب ، عن الزبرقان : "أن رهطا من قريش مر بهم nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت وهم مجتمعون، فأرسلوا إليه غلامين [لهم] يسألانه عن الصلاة الوسطى ..." إلى آخره نحوه سواء.

والرهط من الرجال ما دون العشرة، وقيل: إلى الأربعين ولا يكون فيهم امرأة، لا واحد له من لفظه، ويجمع على أرهط وأرهاط، وأراهط جمع الجمع، والهجير والهاجرة: اشتداد الحر نصف النهار، والقائلة: الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم، يقال: قال يقيل قيلولة فهو قائل، وقال الجوهري : القائلة هي الظهيرة [ ص: 288 ] يقال: أتانا عند القائلة، وقد تكون بمعنى القيلولة أيضا، وهي النوم في الظهيرة، يقال: قال يقيل قيلولة وقيلا ومقيلا وهو شاذ.

قوله: "لينتهين رجال" أي: لينتهين عن تضييع هذه الصلاة التي أمرهم الله - عز وجل - بالمحافظة عليها؛ أو لأحرقن بيوتهم.

والأصل في مثل هذا الموضع أن يقدر قبل "أو" مصدر وبعدها "أن" ناصبة للفعل، وهما في تأويل مصدر معطوف ب "أو" على المقدر قبلها.

فتقدير هذا الكلام: ليكونن انتهاء منهم عن تضييع هذه الصلاة؛ أو إحراق مني بيوتهم.

الطريق الثاني: عن فهد بن سليمان ... إلى آخره.

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12166محمد بن المثنى ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16936محمد بن جعفر ، نا nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن عمرو بن أبي حكيم ، قال: سمعت الزبرقان يحدث، عن nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ... إلى آخره نحوه.

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري أيضا في "تاريخه الكبير".

قوله: "وكانت أثقل الصلوات" لكونه -عليه السلام- كان يصليها في قوة الحر، ثم أبرد بعد ذلك، وأمر بالإبراد.

قوله: "لأن قبلها صلاتين" وهما الصبح والعشاء، وهما من وجه الليل، "وبعدها صلاتين" وهما العصر والمغرب، وهما من وجه النهار.

الثالث: عن أبي بشر عبد الملك بن مروان الرقي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15697حجاج بن محمد الأعور المصيصي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ... إلى آخره.

الرابع: عن nindex.php?page=showalam&ids=12391ابن مرزوق ... إلى آخره.

[ ص: 289 ] وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=12508ابن أبي شيبة في "مصنفه": ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16102شعبة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16815قتادة ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15990سعيد بن المسيب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت قال: "الصلاة الوسطى صلاة الظهر" .

الخامس: عن nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس بن عبد الأعلى البصري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب المصري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15855داود بن الحصين ، عن عبد الرحمن بن سعيد بن اليربوع المخزومي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت .

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق في "مصنفه": عن nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15855داود بن الحصين ، عن ابن اليربوع ، قال: سمعت nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت قال: "هي الظهر" .

السادس: عن nindex.php?page=showalam&ids=16639علي بن معبد بن نوح ، وفي بعض النسخ عن nindex.php?page=showalam&ids=12394إبراهيم بن منقذ العصفري عن عبد الله بن يزيد المقري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15784حيوة بن شريح بن صفوان أبي زرعة المصري ، nindex.php?page=showalam&ids=16457وعبد الله بن لهيعة ، كلاهما عن أبي صخر بن زياد الخراط المدني ، عن يزيد بن عبد الله بن قسيط بن أسامة بن عمير الليثي المدني الأعرج عن nindex.php?page=showalam&ids=15786خارجة بن زيد بن ثابت أحد الفقهاء السبعة، عن أبيه nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت .

قوله: "يقول ذلك" أي يقول: إن الصلاة الوسطى هي الظهر. وهذا هو المشهور عن nindex.php?page=showalam&ids=47زيد بن ثابت ، وقال أبو عمر : وهو أثبت ما روي عنه.