ش: أي وقد بين أيضا ما ذكرنا- من أن المراد من قوله: "فأوتر بواحدة" أي مع شيء تقدمها، وكذا المراد من قوله: "الوتر ركعة" أي ركعة مع شفع تقدمها: ما روي عن nindex.php?page=showalam&ids=11عبد الله بن عباس ، nindex.php?page=showalam&ids=12وعبد الله بن عمر - رضي الله عنهم -.

أخرجه بإسناد صحيح على شرط الشيخين: عن nindex.php?page=showalam&ids=13857إبراهيم بن أبي داود البرلسي ، عن سعيد بن أبي مريم الجمحي شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، عن محمد بن جعفر بن كثير الأنصاري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة بن أبي عياش القرشي المدني ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11813أبي إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14577عامر بن شراحيل الشعبي .

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه : نا محمد بن عبيد بن ميمون أبو عبيد المديني، نا أبي، عن nindex.php?page=showalam&ids=16936محمد بن جعفر ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17177موسى بن عقبة ... إلى آخره نحوه سواء، غير أن في لفظه: "منها ثمان بالليل" .

قوله: "ثمان" مرفوع بالابتداء، وخبره محذوف، والتقدير: منها ثمان ركعات، كما هو في رواية nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه .

قوله "ويوتر بثلاث" أي: يوتر النبي - عليه السلام - بثلاث ركعات.

قوله "وركعتين بعد الفجر" أي: ويصلي ركعتين بعد طلوع الفجر الثاني، وأراد بهما سنة الفجر.

[ ص: 22 ] وفيه من الفوائد: أنه - عليه السلام - كان يؤخر الوتر إلى آخر الليل، فدل على استحباب ذلك، وعلى استحباب قيام الليل، وعلى أن الوتر ثلاث ركعات، وهو يبين أن معنى قوله - عليه السلام -: "فأوتر بواحدة" أي مع شفع تقدمها، يوتر بتلك الواحدة ما يصلي قبلها، وكذلك معنى قوله: nindex.php?page=hadith&LINKID=667932 "الوتر ركعة من آخر الليل" كما ذكرناه.