الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- نخب الأفكار شرح معاني الآثار
- كتاب مناسك الحج
- باب حكم الوقوف بمزدلفة
نخب الأفكار شرح معاني الآثار
بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى
صفحة
505
3944 ص: قال أبو جعفر - رحمه الله - : فذهب قوم إلى أن الوقوف بالمزدلفة فرض لا يجوز الحج إلا بإصابته ، واحتجوا في ذلك بقول الله - عز وجل - : فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام وبهذا الحديث الذي رويناه ، وقالوا : [ ص: 505 ] ذكر الله - عز وجل - في كتابه المشعر الحرام ، كما ذكر عرفات ، وذكر ذلك رسول الله - صلى الله عليه وسلم - في سنته ، فحكمهما واحد ، لا يجزئ الحج إلا بإصابتهما .
ش: أراد بالقوم هؤلاء : علقمة والشعبي والنخعي والحسن البصري والأوزاعي وحماد بن أبي سليمان ؛ فإنهم قالوا : الوقوف بالمزدلفة فرض كالوقوف بعرفة ، وإليه ذهب ابن بنت الشافعي وابن خزيمة الشافعي ، وأبو عبيد القاسم بن سلام ، وهو مذهب الظاهرية أيضا .
قوله : "واحتجوا في ذلك" . أي احتج هؤلاء القوم فيما ذهبوا إليه من فرضية الوقوف بمزدلفة بالكتاب والسنة ، أما الكتاب فقوله تعالى : فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام وقالوا : ذكر الله - عز وجل - المشعر الحرام كما ذكر عرفات ، فيصير الوقوف به فرضا كالوقوف بعرفة .
وأما السنة فهي حديث عروة بن مضرس المذكور .
قوله : "واحتجوا في ذلك" . أي احتج هؤلاء القوم فيما ذهبوا إليه من فرضية الوقوف بمزدلفة بالكتاب والسنة ، أما الكتاب فقوله تعالى : فإذا أفضتم من عرفات فاذكروا الله عند المشعر الحرام وقالوا : ذكر الله - عز وجل - المشعر الحرام كما ذكر عرفات ، فيصير الوقوف به فرضا كالوقوف بعرفة .
وأما السنة فهي حديث عروة بن مضرس المذكور .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
