ش: تقرير السؤال أن يقال: إنكم قد أولتم حديث nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -، وقلتم: إن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة قد أنكرت حديثه، ونسبته تارة إلى الوهم، وتارة إلى النسيان، وتارة إلى الخطأ، وأولت حديثه بما ذكرنا من التأويلات، فما تقولون فيما روى [ ص: 518 ] nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة - رضي الله عنه -، وهو مثل ما رواه nindex.php?page=showalam&ids=12عبد الله بن عمر - رضي الله عنهما -، والحال أنه سالم عن نسبته إلى الوهم أو النسيان؟ فدل على أن البكاء حرام مطلقا وأن الميت يعذب به.

وأخرجه بإسناد صحيح، عن nindex.php?page=showalam&ids=16639علي بن معبد بن نوح المصري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=17376يزيد بن هارون الواسطي ، عن سعيد بن عبيد الطائي أبي الهذيل الكوفي، روى له الجماعة سوى nindex.php?page=showalam&ids=13478ابن ماجه ، عن علي بن ربيعة الوالبي الكوفي، روى له الجماعة.

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=12508أبو بكر بن أبي شيبة، قال: ثنا nindex.php?page=showalam&ids=17277وكيع ، عن سعيد بن عبيد الطائي ومحمد بن قيس ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16619علي بن ربيعة قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=698372 "أول من نيح عليه بالكوفة قرظة بن كعب ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=19المغيرة بن شعبة : سمعت رسول الله -عليه السلام- يقول: من نيح عليه فإنه يعذب بما نيح عليه يوم القيامة".

قوله: "فليتبوأ مقعده" أي لينزل منزله من النار، يقال: بوأه الله منزلا أي: أسكنه، وتبوأت منزلا أي اتخذته، والمباءة: المنزل.

قوله: "ومن نيح عليه" من النياحة.

قوله: "ما نيح عليه" أي ما دام النوح عليه، فكلمة "ما" بمعنى المدة. قوله: "أو بما نيح عليه" شك من الراوي، أي أو بسبب النوح عليه، والباء للسببية، وكلمة "ما" مصدرية.

قوله: "قيل له: هذا عندنا. ." إلى آخره. جواب السؤال المذكور، وهو ظاهر.