ش: أي فكل ما روي من النهي عن تعليق التمائم والقلائد والأوتار ونحو ذلك محمول على ما إذا فعل ذلك قبل نزول البلاء لأجل دفع القضاء والقدر حتى لا ينزل البلاء ، وليس ذلك إلا في قدرة الله تعالى ، فنهي عن ذلك لأنه شرك ، وأما إذا فعل من ذلك شيء بعد نزول البلاء فلا بأس به ; لأنه يكون من باب العلاج وقد ورد عن النبي -عليه السلام - إباحة العلاج والتداوي مطلقا على ما مر .

قوله : "وقد روي هذا الكلام بعينه " أراد به ما قاله من قوله : "وكل ذلك عندنا والله أعلم . . . . " إلى آخره ، وبين ذلك بقوله : حدثنا يونس . . . . إلى آخره .

[ ص: 185 ] وأخرجه من طريقين صحيحين :

الأول : عن nindex.php?page=showalam&ids=17418يونس بن عبد الأعلى ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16472عبد الله بن وهب ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16700عمرو بن الحارث nindex.php?page=showalam&ids=16457وعبد الله بن لهيعة ، كلاهما عن nindex.php?page=showalam&ids=15562بكير بن الأشج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم بن محمد بن أبي بكر الصديق - رضي الله عنه - .

nindex.php?page=showalam&ids=16457وابن لهيعة ذكر متابعة .

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي في "سننه " : من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16472ابن وهب ، أخبرني عمرو ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15562بكير ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة نحوه .

الثاني : عن nindex.php?page=showalam&ids=12391إبراهيم بن مرزوق ، عن nindex.php?page=showalam&ids=11928أبي الوليد هشام بن عبد الملك الطيالسي شيخ nindex.php?page=showalam&ids=12070البخاري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=16418عبد الله بن المبارك العابد الزاهد عن طلحة بن أبي سعيد -أو سعد - الإسكندري ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15562بكير بن عبد الله بن الأشج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة .

وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13933البيهقي أيضا : من حديث nindex.php?page=showalam&ids=16418ابن المبارك ، عن طلحة بن أبي سعيد ، عن nindex.php?page=showalam&ids=15562بكير بن الأشج ، عن nindex.php?page=showalam&ids=14946القاسم ، عن nindex.php?page=showalam&ids=25عائشة : "ليست التميمة مما يعلق قبل البلاء ، وإنما التميمة ما يعلق بعد البلاء ليدفع بها المقادير " .