الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- نخب الأفكار شرح معاني الآثار
- كتاب الطهارة
- باب أكل ما غيرت النار هل يوجب الوضوء أم لا ؟
نخب الأفكار شرح معاني الآثار
بدر الدين العيني - أبو محمد محمود بن أحمد بن موسى
صفحة
20
373 ص: حدثنا ابن خزيمة ، قال: ثنا حجاج، قال: ثنا حماد ، عن هشام بن عروة ، عن أبي نعيم -هو وهب بن كيسان- عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ابن عباس أنه قال: " أكل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - خبزا ولحما ... " ) ثم ذكر مثله.
ش: هذا طريق آخر، وهو أيضا صحيح.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" : ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبي، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ابن عباس: "أن رسول الله - عليه السلام - أكل كتفا ثم صلى ولم يمس ماء".
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : نا ابن علية ، عن أيوب ، عن وهب بن كيسان ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ابن عباس: "أن رسول الله - عليه السلام - أكل من عظم أو تعرق من ضلع ثم صلى ولم يتوضأ".
[ ص: 20 ] قلت: "العرق" -بفتح العين وسكون الراء- [1\ق 106 –ب] وهو العظم عليه بقية اللحم، يقال: عرقته واعترقته إذا أكلت ما عليه بأسنانك.
وقال الخليل: العراق عظم بلا لحم، وإن كان عليه لحم فهو عرق.
وأخرجه الطبراني في "الكبير" : ثنا محمد بن عثمان بن أبي شيبة، نا أبي، عن هشام بن عروة ، عن وهب بن كيسان ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ابن عباس: "أن رسول الله - عليه السلام - أكل كتفا ثم صلى ولم يمس ماء".
وأخرجه ابن أبي شيبة في "مصنفه" : نا ابن علية ، عن أيوب ، عن وهب بن كيسان ، عن محمد بن عمرو بن عطاء ، عن ابن عباس: "أن رسول الله - عليه السلام - أكل من عظم أو تعرق من ضلع ثم صلى ولم يتوضأ".
[ ص: 20 ] قلت: "العرق" -بفتح العين وسكون الراء- [1\ق 106 –ب] وهو العظم عليه بقية اللحم، يقال: عرقته واعترقته إذا أكلت ما عليه بأسنانك.
وقال الخليل: العراق عظم بلا لحم، وإن كان عليه لحم فهو عرق.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
