* قوله: "أنه ذكر الصلاة": أي: ذكر فضلها.

* "فقال": تفسير للذكر، ويمكن أن يحمل "ذكر" على معنى: أراد أن يذكر، فتكون الفاء في قوله: "فقال " للتعقيب.

* "حافظ": أي: داوم.

* "وبرهانا": أي: حجة على إيمانه.

* "ونجاة": أي: مع السابقين.

* "ومن لم يحافظ عليها": أي: لم يداوم عليها، ولعل المراد به: من لا يعتقد افتراضها، فلذلك لا يدوم عليها، ولا يبالي بها، وبه ظهر:

* قوله: " ولا نجاة": أي: من النار.

* "وكان مع قارون. . . إلخ": لأنه كافر، فيكون مع الكافرين.

ويمكن أن يحمل "من لم يحافظ" على ظاهره، ومعنى "ولا نجاة" أي: مع السابقين، ومعنى كونه مع الكفرة: أنه يشاركهم في العذاب بالنار، ولو مدة، نعم التعبير بما ذكر للتغليظ في أمر الترك، هذا، وظاهر الحديث دال على أن تارك الصلاة كافر، والله تعالى أعلم.

[ ص: 349 ] وفي "المجمع": رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد، nindex.php?page=showalam&ids=14687والطبراني في "الكبير" و"الأوسط" ورجال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد ثقات، انتهى.

وعزاه في "مشكاة المصابيح" إلى nindex.php?page=showalam&ids=14274الدارمي، nindex.php?page=showalam&ids=13933والبيهقي في "شعب الإيمان" أيضا.

* * *