* قوله: " خمس من الفطرة ": يدل على عدم حصر الفطرة في هذه الخمس، و"الفطرة ": - بكسر الفاء - بمعنى الخلقة، والمراد هاهنا: السنة القديمة التي اختارها الله تعالى للأنبياء، فكأنها أمر جبلي فطروا عليها، ثم الظاهر أن "خمس " [ ص: 50 ] مبتدأ; لكونه في معنى خمس خصال، أو في معنى خصال خمس، والجار والمجرور خبره، وأما جعل الجار والمجرور صفة لخمس على أنه خبر مقدم، وقوله: " قص الشارب. . . إلخ" مبتدأ، فبعيد، وأما جعل "خمس" مبتدأ، والجار والمجرور صفة له، والخبر قوله: " قص الشارب "، فغير جائز; لما فيه من تنكير المبتدأ مع تعريف الخبر، والمسوغ وإن كان مصححا لوقوعه مبتدأ، إلا أنه لا يصحح ذلك مع تعريف الخبر، والله تعالى أعلم .

* " والاستحداد ": استعمال الحديدة في العانة .

* * *