الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- شرح معاني الآثار
- كتاب مناسك الحج
- باب المكي يريد العمرة من أين ينبغي له أن يحرم بها
شرح معاني الآثار
الطحاوي - أبو جعفر الطحاوي
صفحة
241
4084 - حدثنا فهد ، قال : ثنا ابن أبي مريم ، قال : أنا داود بن عبد الرحمن ، عن عبد الله بن عثمان بن خثيم ، عن يوسف بن ماهك ، عن حفصة بنت عبد الرحمن ، عن أبيها ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لعبد الرحمن بن أبي بكر : أردف أختك فأعمرها من التنعيم ، فإذا هبطت بها من الأكمة ، فمرها فلتحرم ؛ فإنها عمرة متقبلة .
قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن العمرة لمن كان بمكة ، لا وقت لها غير التنعيم ، وجعلوا التنعيم خاصة وقتا لعمرة أهل مكة ، وقالوا : لا ينبغي لهم أن يجاوزوه ، كما لا ينبغي لغيرهم أن يجاوزوا ميقاتا ، مما وقته له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يريد الإحرام إلا محرما .
وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا : وقت أهل مكة الذي يحرمون منه بالعمرة الحل ، فمن أي الحل أحرموا بها أجزأهم ذلك ، والتنعيم وغيره من الحل - عندهم - في ذلك سواء .
وكان من الحجة لهم في ذلك أنه يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قصد إلى التنعيم في ذلك ؛ لأنه كان أقرب الحل منها ، لا لأن غيره من الحل ليس هو في ذلك كهو .
[ ص: 241 ] ويحتمل أيضا أن يكون أراد به التوقيت لأهل مكة في العمرة ، وأن لا يجاوزوه لها إلى غيره .
قال أبو جعفر : فذهب قوم إلى أن العمرة لمن كان بمكة ، لا وقت لها غير التنعيم ، وجعلوا التنعيم خاصة وقتا لعمرة أهل مكة ، وقالوا : لا ينبغي لهم أن يجاوزوه ، كما لا ينبغي لغيرهم أن يجاوزوا ميقاتا ، مما وقته له رسول الله صلى الله عليه وسلم ، وهو يريد الإحرام إلا محرما .
وخالفهم في ذلك آخرون ، فقالوا : وقت أهل مكة الذي يحرمون منه بالعمرة الحل ، فمن أي الحل أحرموا بها أجزأهم ذلك ، والتنعيم وغيره من الحل - عندهم - في ذلك سواء .
وكان من الحجة لهم في ذلك أنه يجوز أن يكون النبي صلى الله عليه وسلم قصد إلى التنعيم في ذلك ؛ لأنه كان أقرب الحل منها ، لا لأن غيره من الحل ليس هو في ذلك كهو .
[ ص: 241 ] ويحتمل أيضا أن يكون أراد به التوقيت لأهل مكة في العمرة ، وأن لا يجاوزوه لها إلى غيره .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
