[ ص: 147 ] 4876 - حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=13857ابن أبي داود ، قال : ثنا nindex.php?page=showalam&ids=15974ابن أبي مريم ، قال : أخبرنا nindex.php?page=showalam&ids=12458ابن أبي الزناد ، قال : حدثني nindex.php?page=showalam&ids=11863أبي ، عن محمد بن حمزة ، عن عمرو الأسلمي ، عن أبيه ، أن عمر بعثه مصدقا على سعد بن هذيم .

فأتى حمزة بمال ليصدقه .

فإذا رجل يقول لامرأته : أدي صدقة مال مولاك ، وإذا المرأة تقول له : بل أنت أد صدقة مال ابنك .

فسأل حمزة عن أمرهما وقولهما ، فأخبر أن ذلك الرجل زوج تلك المرأة ، وأنه وقع على جارية لها فولدت ولدا ، فأعتقته امرأته .

قالوا : فهذا المال لابنه من جاريتها .

فقال حمزة : لأرجمنك بأحجارك .

فقيل له : أصلحك الله ، إن أمره قد رفع إلى nindex.php?page=showalam&ids=2عمر بن الخطاب ، فجلده عمر رضي الله عنه مائة ولم ير عليه الرجم .

فأخذ حمزة بالرجل كفيلا ، حتى قدم على عمر رضي الله عنه ، فسأله عما ذكر من جلد عمر رضي الله تعالى عنه إياه ، ولم ير عليه الرجم .

فصدقهم عمر رضي الله تعالى عنه بذلك من قولهم ، وقال : إنما درأ عنه الرجم أنه عذره بالجاهلية .

فهذا حمزة بن عمرو صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم قد رأى أن على من زنى بجارية امرأته الرجم ، ولم ينكر عليه عمر رضي الله تعالى عنه ما كان عمر رأى من ذلك حين كفل الرجل حتى يجيء أمر عمر رضي الله عنه في إقامة الحد عليه .

فقد وافق ذلك أيضا ما روي عن علي رضي الله عنه ، وما رواه النعمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم .

ثم ما في حديث حمزة أيضا من جلد عمر رضي الله عنه ذلك الرجل مائة جلدة ، تعزير بحضرة من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم .

فقد دل على ما روى النعمان ، عن النبي صلى الله عليه وسلم ، من جلد الزاني بجارية امرأته مائة ، أنه أراد بذلك التعزير أيضا .

فقد وافق كل ما في حديث حمزة هذا ما روى النعمان عن النبي صلى الله عليه وسلم .

وأما nindex.php?page=showalam&ids=10عبد الله بن مسعود رضي الله عنه ، فكان علم الحكم الأول الذي رواه سلمة بن المحبق رضي الله عنه ، ولم يعلم ما نسخه مما رواه النعمان ، وعلم ذلك عمر وعلي وحمزة بن عمرو رضي الله عنهم ، فقالوا به .

وقد أنكر على علي عبد الله رضي الله عنه في هذا قضاءه ، بما قد نسخ .