باب مكيلة زكاة الفطر أخبرنا 
الربيع  قال أخبرنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي  قال أخبرنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك  عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=17191نافع  عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=12ابن عمر    { 
nindex.php?page=hadith&LINKID=24141أن رسول الله صلى الله عليه وسلم فرض زكاة الفطر من رمضان على الناس صاعا من تمر ، أو صاعا من شعير   } ، أخبرنا 
الربيع  قال أخبرنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي  قال أخبرنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك  عن 
 nindex.php?page=showalam&ids=15944زيد بن أسلم  عن 
عياض بن عبد الله بن سعد بن أبي سرح  أنه سمع 
 nindex.php?page=showalam&ids=44أبا سعيد الخدري  يقول : { 
nindex.php?page=hadith&LINKID=29067كنا نخرج زكاة الفطر صاعا من طعام ، أو صاعا من شعير ، أو صاعا من تمر ، أو صاعا من زبيب ، أو صاعا من أقط   } أخبرنا 
الربيع  قال أخبرنا 
 nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي  قال أخبرنا 
أنس بن عياض  عن 
داود بن قيس  سمع 
عياض بن عبد الله بن سعد  يقول : إن 
 nindex.php?page=showalam&ids=44أبا سعيد الخدري  يقول : { 
nindex.php?page=hadith&LINKID=77236كنا نخرج في زمان النبي صلى الله عليه وسلم صاعا من طعام ، أو صاعا من أقط ، أو صاعا من زبيب ، أو صاعا من تمر ، أو صاعا  [ ص: 72 ] من شعير فلم نزل نخرج ذلك حتى قدم  nindex.php?page=showalam&ids=33معاوية  حاجا ، أو معتمرا فخطب الناس فكان فيما كلم الناس به أن قال إني أرى : مدين من سمراء الشام  تعدل صاعا من تمر فأخذ الناس بذلك   } . 
( قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي    ) : 
ولا يخرج من الحنطة في صدقة الفطر إلا صاع   . 
( قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي    ) : والثابت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التمر والشعير ولا أرى 
 nindex.php?page=showalam&ids=44أبا سعيد الخدري  عزا أن النبي صلى الله عليه وسلم فرضه ، إنما عزا أنهم كانوا يخرجونه ( قال 
 nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي    ) : وفي سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم أن 
زكاة الفطر مما يقتات الرجل ومما فيه زكاة   ( قال ) : 
وأي قوت كان الأغلب على رجل أدى منه زكاة الفطر ، وإن وجد من يسلفه ، فإذا أفلس ليس عليه زكاة الفطر فلو أيسر من يومه ، أو من بعده لم يجب عليه إخراجها من وقتها ; لأن وقتها كان وليست عليه ، لو أخرجها كان أحب إلي له