الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- طرح التثريب
- كتاب الجهاد
- حديث كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة
صفحة
208
وعنه قال كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم اليوم خير أهل الأرض .
الحديث الثامن .
وعنه قال كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم اليوم خير أهل الأرض .
(فيه) فوائد :
(الأولى) اتفق عليه الشيخان من هذا الوجه من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر
وله عنه طرق .
(الثانية) الحديبية بضم الحاء وفتح الدال المهملتين وإسكان الياء المثناة من تحت وكسر الباء الموحدة ، وفتح الياء المثناة من تحت وتخفيفها ، وكثير من المحدثين يشددونها ، والصواب تخفيفها ، وهي قرية قريبة من مكة سميت ببئر فيها ، والمراد بيوم الحديبية عمرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم في ذي القعدة سنة ست من الهجرة فصد عن البيت ، وصالح قريشا على الاعتمار فاعتمر من قابل ، وهي المسماة بعمرة القضة ، وهي في ذي القعدة سنة سبع .
(الثالثة) فيه أن أهل الحديبية كانوا ألفا وأربعمائة ، وفي رواية لهما أنهم ألف وخمسمائة ، وفي أخرى أنهم ألف وثلثمائة ، والروايات الثلاث في الصحيحين ، وذكر موسى بن عقبة عن جابر أنهم كانوا ألفا ، وستمائة ، وأكثر ، ورواية الصحيحين أنهم ألف وأربعمائة وكذا ذكر البيهقي أن أكثر الروايات ألف وأربعمائة قال النووي في شرح مسلم ، ويمكن أن يجمع بينها بأنهم كانوا أربعمائة وكسرا فمن قال أربعمائة لم يعتبر الكسر ومن قال وخمسمائة اعتبره ، ومن قال : وثلثمائة ترك بعضهم لأنه لم يتيقن العد أو لغير ذلك انتهى .
وليس في هذا الجمع تعرض لرواية وستمائة ، وينافي هذا الجمع [ ص: 208 ] أيضا ما حكاه محمد بن سعد عن بعضهم أنهم كانوا ألفا وخمسمائة وخمسة وعشرين رجلا ، وأحرم معه زوجته أم سلمة رضي الله عنها .
وأما ما رواه ابن إسحاق في السيرة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم أنهم كانوا سبعمائة رجل فكأنه كان في مبدأ خروجهم من المدينة قبل أن يلحقهم من لحقهم من غيرها ، والله أعلم .
(الرابعة) ، وفيه فضيلة ظاهرة لأهل الحديبية ، وهم أهل بيعة الرضوان الذين نزل فيهم قوله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة الآية ، وفي الحديث لا يلج النار أحد شهد بدرا ، والحديبية ، وهم المرادون في قوله تعالى والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار في قول بعضهم ، وقال آخرون هم أهل بدر .
(الخامسة) أورده المصنف رحمه الله في كتاب الجهاد ، وإن كان هذا السفر إنما كان سفر اعتمار لكن وقعت فيه البيعة على الجهاد .
وعنه قال كنا يوم الحديبية ألفا وأربعمائة فقال لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنتم اليوم خير أهل الأرض .
(فيه) فوائد :
(الأولى) اتفق عليه الشيخان من هذا الوجه من طريق سفيان بن عيينة عن عمرو بن دينار عن جابر
وله عنه طرق .
(الثانية) الحديبية بضم الحاء وفتح الدال المهملتين وإسكان الياء المثناة من تحت وكسر الباء الموحدة ، وفتح الياء المثناة من تحت وتخفيفها ، وكثير من المحدثين يشددونها ، والصواب تخفيفها ، وهي قرية قريبة من مكة سميت ببئر فيها ، والمراد بيوم الحديبية عمرة النبي صلى الله عليه وسلم ، وأصحابه رضي الله عنهم في ذي القعدة سنة ست من الهجرة فصد عن البيت ، وصالح قريشا على الاعتمار فاعتمر من قابل ، وهي المسماة بعمرة القضة ، وهي في ذي القعدة سنة سبع .
(الثالثة) فيه أن أهل الحديبية كانوا ألفا وأربعمائة ، وفي رواية لهما أنهم ألف وخمسمائة ، وفي أخرى أنهم ألف وثلثمائة ، والروايات الثلاث في الصحيحين ، وذكر موسى بن عقبة عن جابر أنهم كانوا ألفا ، وستمائة ، وأكثر ، ورواية الصحيحين أنهم ألف وأربعمائة وكذا ذكر البيهقي أن أكثر الروايات ألف وأربعمائة قال النووي في شرح مسلم ، ويمكن أن يجمع بينها بأنهم كانوا أربعمائة وكسرا فمن قال أربعمائة لم يعتبر الكسر ومن قال وخمسمائة اعتبره ، ومن قال : وثلثمائة ترك بعضهم لأنه لم يتيقن العد أو لغير ذلك انتهى .
وليس في هذا الجمع تعرض لرواية وستمائة ، وينافي هذا الجمع [ ص: 208 ] أيضا ما حكاه محمد بن سعد عن بعضهم أنهم كانوا ألفا وخمسمائة وخمسة وعشرين رجلا ، وأحرم معه زوجته أم سلمة رضي الله عنها .
وأما ما رواه ابن إسحاق في السيرة عن الزهري عن عروة عن المسور بن مخرمة ، ومروان بن الحكم أنهم كانوا سبعمائة رجل فكأنه كان في مبدأ خروجهم من المدينة قبل أن يلحقهم من لحقهم من غيرها ، والله أعلم .
(الرابعة) ، وفيه فضيلة ظاهرة لأهل الحديبية ، وهم أهل بيعة الرضوان الذين نزل فيهم قوله تعالى لقد رضي الله عن المؤمنين إذ يبايعونك تحت الشجرة الآية ، وفي الحديث لا يلج النار أحد شهد بدرا ، والحديبية ، وهم المرادون في قوله تعالى والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار في قول بعضهم ، وقال آخرون هم أهل بدر .
(الخامسة) أورده المصنف رحمه الله في كتاب الجهاد ، وإن كان هذا السفر إنما كان سفر اعتمار لكن وقعت فيه البيعة على الجهاد .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
