وجوه الأخذ للحديث وتحمله عن الشيوخ ثمانية . فأرفع الأقسام وأعلاها عند الأكثرين : السماع من لفظ الشيخ ، سواء حدث من كتابه أو حفظه بإملاء أو غير إملاء . وقولي : ( وقل : حدثنا ) ، أي : وقل في حالة الأداء لما سمعته هكذا من لفظ الشيخ . قال nindex.php?page=showalam&ids=14961القاضي عياض : لا خلاف أنه يجوز في هذا أن يقول السامع منه : حدثنا ، وأخبرنا ، وأنبأنا ، وسمعت فلانا يقول ، وقال لنا فلان ، وذكر لنا فلان . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح : في هذا نظر ، وينبغي فيما شاع استعماله من هذه الألفاظ مخصوصا بما سمع من غير لفظ الشيخ أن لا يطلق فيما سمع من لفظه ، لما فيه من الإيهام ، والإلباس . قلت : ولم أذكر هذا في النظم; لأن القاضي حكى الإجماع على جوازه ، وهو متجه ، ولا شك أنه لا يجب على السامع أن يبين هل كان السماع من لفظ الشيخ أو عرضا ؟ نعم ، إطلاق أنبأنا بعد أن اشتهر استعمالها في الإجازة يؤدي إلى أن يظن بما أداه بها أنه إجازة فيسقطه من لا يحتج بالإجازة فينبغي أن لا تستعمل في المتصل بالسماع ، لما حدث من الاصطلاح . وقال nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب : أرفع العبارات : سمعت ، ثم حدثنا وحدثني ، ثم أخبرنا ، [ ص: 387 ] وهو كثير في الاستعمال ، ثم أنبأنا ونبأنا ، وهو قليل في الاستعمال . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12265أحمد بن صالح : أخبرنا وأنبأنا دون حدثنا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد بن حنبل : أخبرنا أسهل من حدثنا ، حدثنا شديد . واستدل nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب على ترجيح سمعت بأنه لا يكاد أحد يقولها في أحاديث الإجازة ، والمكاتبة ، ولا في تدليس ما لم يسمعه . واستعمل بعضهم حدثنا في الإجازة ، وروي عن الحسن ، قال : حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ويتأول : حدث أهل المدينة والحسن بها .

قال ابن دقيق العيد : وهذا إذا لم يقم دليل قاطع على أن الحسن لم يسمع من nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة لم يجز أن يصار إليه . قلت : قال أبو زرعة ، nindex.php?page=showalam&ids=11970وأبو حاتم : من قال عن الحسن حدثنا nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ، فقد أخطأ . انتهى . والذي عليه العمل أنه لم يسمع منه شيئا . قال nindex.php?page=showalam&ids=12341أيوب nindex.php?page=showalam&ids=15578وبهز بن أسد nindex.php?page=showalam&ids=17419ويونس بن عبيد nindex.php?page=showalam&ids=12007وأبو زرعة وأبو [ ص: 388 ] حاتم nindex.php?page=showalam&ids=13948والترمذي nindex.php?page=showalam&ids=15397والنسائي nindex.php?page=showalam&ids=14231والخطيب ، وغيرهم . وزاد يونس ما رآه قط . وقيل : سمع منه ، وهو ضعيف . وقال nindex.php?page=showalam&ids=17293ابن القطان : واعلم أن حدثنا ليست بنص في أن قائلها سمع ، ففي nindex.php?page=showalam&ids=17080مسلم حديث الذي يقتله الدجال ، فيقول : أنت الدجال الذي حدثنا به رسول الله صلى الله عليه وسلم ؟ قال : ومعلوم أن ذلك الرجل متأخر الميقات . انتهى .

فيكون مراده حدث أمته وهو منهم . وقد قال nindex.php?page=showalam&ids=17124معمر : إنه الخضر ، فحينئذ لا مانع من سماعه . وقولي : ( ويزيد استعمله ) ، أي : nindex.php?page=showalam&ids=17376ويزيد بن هارون وغير واحد استعمل أخبرنا فيما سمعه من لفظ الشيخ . قال محمد بن أبي الفوارس : هشيم nindex.php?page=showalam&ids=17376ويزيد بن هارون nindex.php?page=showalam&ids=16360وعبد الرزاق ; لا يقولون إلا أخبرنا ، فإذا رأيت حدثنا فهو من خطأ الكاتب . وحكى nindex.php?page=showalam&ids=14231الخطيب : أن ممن كان يفعل ذلك أيضا : nindex.php?page=showalam&ids=15744حماد بن سلمة nindex.php?page=showalam&ids=16418وابن المبارك وهشيما وعبيد الله بن موسى nindex.php?page=showalam&ids=16715وعمرو بن عون ويحيى بن يحيى التميمي [ ص: 389 ] nindex.php?page=showalam&ids=12418وابن راهويه nindex.php?page=showalam&ids=12231وأحمد بن الفرات ومحمد ابن أيوب الرازيين . وذكر عن nindex.php?page=showalam&ids=16957محمد بن رافع أن nindex.php?page=showalam&ids=16360عبد الرزاق كان يقول : أخبرنا ، حتى قدم nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وإسحاق فقالا له : قل حدثنا ، مما سمعت مع هؤلاء ، قال : حدثنا . وما قبل ذلك كان يقول : أخبرنا . وقال nindex.php?page=showalam&ids=12795ابن الصلاح بعد حكاية كلام nindex.php?page=showalam&ids=12477ابن أبي الفوارس : - قلت : - وكان هذا كله قبل أن يشيع تخصيص أخبرنا بما قرئ على الشيخ .