الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- صحيح ابن حبان
- تتمة كتاب الصلاة
- باب الصلاة في الكعبة
- ذكر خبر ثان يصرح بنفي هذا الفعل الذي ذكرناه
صحيح ابن حبان
ابن حبان - أبو حاتم محمد بن حبان البستي
صفحة
483
ذكر خبر ثان يصرح بنفي هذا الفعل الذي ذكرناه
3208 - أخبرنا أبو يعلى قال : حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، قال : حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج ، قال : قلت لعطاء : أسمعت ابن عباس يقول : إنما أمرتم بالطواف ولم تؤمروا بدخوله ؟ قال : لم يكن ينهى عن دخوله ، ولكن سمعته : يقول : أخبرني أسامة بن زيد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج فصلى عند الباب ، وقال : هاهنا قبلة فصله .
[ ص: 483 ] قال أبو حاتم رضي الله عنه : هذان خبران قد عول أئمتنا رحمة الله عليهم ورضوانه على الكلام فيهما على النفي والإثبات ، وزعموا أن بلالا أثبت صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم في الكعبة ، وابن عباس ينفيها ، والحكم المثبت للشيء أبدا ، لا لمن ينفيه ، وهذا شيء يلزمنا في قصة أحد في نفي جابر بن عبد الله الصلاة على شهداء أحد ، وغسلهم في ذلك اليوم .
والأشبه عندي في الفصل بين هذين الخبرين بأن يجعلا في فعلين متباينين ، فيقال : إن المصطفى صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة دخل الكعبة فصلى فيها على ما رواه أصحاب ابن عمر عن بلال ، وأسامة بن زيد ، وكان ذلك يوم الفتح .
كذلك قاله حسان بن عطية عن نافع عن ابن عمر ، ويجعل نفي ابن عباس صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم في الكعبة في حجته التي حج فيها ، حتى يكون فعلان في حالتين متباينتين ، لأن ابن عباس نفى الصلاة في الكعبة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وزعم أن أسامة بن زيد أخبره بذلك ، وأخبر أبو الشعثاء عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت ، وزعم أن أسامة بن زيد أخبره بذلك ، [ ص: 484 ] فإذا حمل الخبران على ما وصفنا في الموضعين المتباينين بطل التضاد بينهما ، وصح استعمال كل واحد منهما .
3208 - أخبرنا أبو يعلى قال : حدثنا موسى بن محمد بن حيان ، قال : حدثنا الضحاك بن مخلد عن ابن جريج ، قال : قلت لعطاء : أسمعت ابن عباس يقول : إنما أمرتم بالطواف ولم تؤمروا بدخوله ؟ قال : لم يكن ينهى عن دخوله ، ولكن سمعته : يقول : أخبرني أسامة بن زيد ، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم لما دخل البيت دعا في نواحيه كلها ولم يصل فيه حتى خرج فصلى عند الباب ، وقال : هاهنا قبلة فصله .
[ ص: 483 ] قال أبو حاتم رضي الله عنه : هذان خبران قد عول أئمتنا رحمة الله عليهم ورضوانه على الكلام فيهما على النفي والإثبات ، وزعموا أن بلالا أثبت صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم في الكعبة ، وابن عباس ينفيها ، والحكم المثبت للشيء أبدا ، لا لمن ينفيه ، وهذا شيء يلزمنا في قصة أحد في نفي جابر بن عبد الله الصلاة على شهداء أحد ، وغسلهم في ذلك اليوم .
والأشبه عندي في الفصل بين هذين الخبرين بأن يجعلا في فعلين متباينين ، فيقال : إن المصطفى صلى الله عليه وسلم لما فتح مكة دخل الكعبة فصلى فيها على ما رواه أصحاب ابن عمر عن بلال ، وأسامة بن زيد ، وكان ذلك يوم الفتح .
كذلك قاله حسان بن عطية عن نافع عن ابن عمر ، ويجعل نفي ابن عباس صلاة المصطفى صلى الله عليه وسلم في الكعبة في حجته التي حج فيها ، حتى يكون فعلان في حالتين متباينتين ، لأن ابن عباس نفى الصلاة في الكعبة عن المصطفى صلى الله عليه وسلم ، وزعم أن أسامة بن زيد أخبره بذلك ، وأخبر أبو الشعثاء عن ابن عمر ، أن النبي صلى الله عليه وسلم صلى في البيت ، وزعم أن أسامة بن زيد أخبره بذلك ، [ ص: 484 ] فإذا حمل الخبران على ما وصفنا في الموضعين المتباينين بطل التضاد بينهما ، وصح استعمال كل واحد منهما .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
