الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- الأحاديث المختارة
- من اسمه عبد الله
- عكرمة مولى ابن عباس عن ابن عباس
- عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج عن عكرمة
الأحاديث المختارة
ضياء الدين المقدسي - ضياء الدين أبو عبد الله المقدسي
صفحة
151
[ ص: 151 ] 172 - وأخبرنا أبو بكر محمد بن محمد ابن أبي القاسم التميمي المؤدب - بأصبهان - أن أبا الخير محمد بن رجاء بن إبراهيم بن عمر بن الحسن بن يونس أخبرهم - قراءة عليه - أبنا أحمد بن عبد الرحمن الذكواني ، أبنا أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه ، ثنا دعلج بن أحمد ، ثنا محمد بن إبراهيم بن سعيد البوشنجي ، عن سليمان بن عبد الرحمن الدمشقي ، قثنا الوليد بن مسلم ، قثنا ابن جريج ، عن عطاء ابن أبي رباح وعكرمة مولى ابن عباس ، عن ابن عباس : أنه بينا هو جالس عند رسول الله - صلى الله عليه وسلم - إذ جاءه علي بن أبي طالب - رضي الله عنه - فقال : بأبي أنت وأمي يا رسول الله ، تفلت هذا القرآن من صدري ؛ فما أجدني أقدر عليه ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : أبا الحسن ، أفلا أعلمك كلمات ينفعك الله بهن ، وينفع بهن من علمته ، ويثبت ما تعلمت في صدرك ! " قال : أجل يا رسول الله فعلمني ، قال : " إذا كانت ليلة الجمعة فإن استطعت أن تقوم في ثلث الليل الآخر فإنها ساعة مشهودة ، والدعاء فيها مستجاب ، وهو قول أخي يعقوب لبنيه سوف أستغفر لكم ربي .
أخرجه الترمذي عن أحمد بن الحسن الترمذي ، عن سليمان بن [ ص: 152 ] عبد الرحمن الدمشقي ، بإسناده عن عطاء وعكرمة ، وهو أطول من هذا ، وقال : حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد .
قلت : رواه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني عن الحسين بن إسحاق التستري ، عن هشام بن عمار ، عن محمد بن إبراهيم القرشي ، عن أبي صالح وعكرمة عن ابن عباس ، بنحوه ، وفيه زيادة على هذا بمجيء علي - عليه السلام - وحفظه كما ذكر الترمذي أو نحوه .
وقد ذكر شيخنا أبو الفرج ابن الجوزي أن هذا الحديث لا يصح لتفرد الوليد بن مسلم به ، وقال : قال علماء النقل : كان يروي عن الأوزاعي أحاديث هي عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء ، عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي مثل نافع والزهري فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عنهم .
قلت : وهذا القول لم يذكر شيخنا من قاله . وقد اتفق البخاري ومسلم على إخراج حديثه في " صحيحيهما " ، وقد مدحه مروان بن محمد الطاطري وعبد الأعلى بن مسهر ، وهما من أهل بلده ، ولم أر في كتاب ابن أبي حاتم له ذكر شيء من الجرح ، وقال : سألت أبي عنه ، فقال : صالح الحديث .
[ ص: 153 ] وقد رواه الطبراني من غير حديثه .
أخرجه الترمذي عن أحمد بن الحسن الترمذي ، عن سليمان بن [ ص: 152 ] عبد الرحمن الدمشقي ، بإسناده عن عطاء وعكرمة ، وهو أطول من هذا ، وقال : حديث غريب لا نعرفه إلا من حديث الوليد .
قلت : رواه أبو القاسم سليمان بن أحمد الطبراني عن الحسين بن إسحاق التستري ، عن هشام بن عمار ، عن محمد بن إبراهيم القرشي ، عن أبي صالح وعكرمة عن ابن عباس ، بنحوه ، وفيه زيادة على هذا بمجيء علي - عليه السلام - وحفظه كما ذكر الترمذي أو نحوه .
وقد ذكر شيخنا أبو الفرج ابن الجوزي أن هذا الحديث لا يصح لتفرد الوليد بن مسلم به ، وقال : قال علماء النقل : كان يروي عن الأوزاعي أحاديث هي عند الأوزاعي عن شيوخ ضعفاء ، عن شيوخ قد أدركهم الأوزاعي مثل نافع والزهري فيسقط أسماء الضعفاء ويجعلها عن الأوزاعي عنهم .
قلت : وهذا القول لم يذكر شيخنا من قاله . وقد اتفق البخاري ومسلم على إخراج حديثه في " صحيحيهما " ، وقد مدحه مروان بن محمد الطاطري وعبد الأعلى بن مسهر ، وهما من أهل بلده ، ولم أر في كتاب ابن أبي حاتم له ذكر شيء من الجرح ، وقال : سألت أبي عنه ، فقال : صالح الحديث .
[ ص: 153 ] وقد رواه الطبراني من غير حديثه .
التالي
السابق
الخدمات العلمية
