[ ص: 234 ] و(قول الأعرابي: في غائط مضبة )، الغائط: المنخفض من الأرض، و( مضبة ) أي: ذات ضباب كثيرة، وهي بفتح الميم والضاد، كقولهم: أرض [ ص: 235 ] مسبعة، ومأسدة; أي: كثيرة ذلك. قال nindex.php?page=showalam&ids=16076سيبويه : مفعلة - بالهاء والفتح - للتكثير، وقد حكى غيره في مضبة: كسر الميم والضاد، والأول المعروف. و(السبط): واحد الأسباط، وهم كالقبائل في العرب.

و(قوله - صلى الله عليه وسلم -: إن الله لعن - أو: غضب - على سبط من بني إسرائيل ، فمسخهم دواب يدبون، ولا أدري لعل هذا منها ) هذا منه - صلى الله عليه وسلم - توقع وخوف لأن يكون الضب من نسل ما مسخ من الأمم، ومثله ما ذكره في الفأرة لما قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=662323 (فقدت أمة من بني إسرائيل لا أدري ما فعلت، ولا أراها إلا الفأر) كان هذا منه - صلى الله عليه وسلم - ظنا وحدسا قبل أن يوحى إليه: nindex.php?page=hadith&LINKID=3502922 (إن الله تعالى لم يجعل لمسخ نسلا) فلما أوحي إليه بذلك زال عنه ذلك التخوف، وعلم أن الضب والفأر ليسا من نسل ما مسخ، وعند ذلك أخبرنا بقوله: nindex.php?page=hadith&LINKID=3502922 (إن الله لم يجعل لمسخ نسلا).

وقد تقدمت النصوص بإباحة أكل الضب ، وأما الفأر: فلا يؤكل، لا لأنه مسخ، بل لأن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قد استخبثه، كما قد استخبث الوزغ، وأمر بقتله، وسماه: فويسقا، وإذا ثبت ذلك فقد تناوله قوله تعالى: ويحل لهم الطيبات ويحرم عليهم الخبائث [الأعراف: 157] فيكون أكلها حراما.

وأما الهر: فقد تناوله عموم تحريم كل ذي ناب؛ فإنه من ذوات الأنياب على ما تقدم، وقد جاء فيه حديث [ ص: 236 ] صحيح ذكره nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود من حديث nindex.php?page=showalam&ids=36جابر بن عبد الله قال: nindex.php?page=hadith&LINKID=663571نهى رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن أكل الهر، وأكل ثمنه .