(14) ومن سورة الأنبياء

(قوله " يقبض الله تبارك وتعالى ") في هذه الرواية ، وفي الرواية الأخرى " يطوي " ، وفي الثالثة " يأخذ " ، هذا الاختلاف يدل على أنه نقل بالمعنى وأن اللفظ الذي قاله النبي صلى الله عليه وسلم لم يتعين ، وحاصل مدلول هذه الألفاظ أنه تعالى يفعل في السماوات والأرض فعلا وهو أنه يقبض مبسوطهما ويطمس أنوارهما ، فعبر عن ذلك بعبارات مختلفة كالطي والتكوير وغير ذلك مما في معناه مما جاء في الكتاب . وقد تقدم أن اليد تطلق في اللسان على القدرة والنعمة ، والمراد بها هنا القدرة ، وكذلك الإصبع ، وسيأتي تكميل هذا المعنى في الزمر .

و (قوله تعالى : كطي السجل للكتب [ الأنبياء : 104 ] ) ، اختلف المفسرون في السجل ; فقال يزيد : هو اسم كاتب النبي صلى الله عليه وسلم . وقال nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس : السجل بلغة الحبش الرجل . وقد روى ذلك nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود من حديث أبي الجوزاء عن nindex.php?page=showalam&ids=11ابن عباس قال : nindex.php?page=hadith&LINKID=674469كان للنبي صلى الله عليه وسلم كاتب يسمى السجل . وهو قوله : يوم نطوي السماء كطي السجل للكتب [ الأنبياء : 104 ] .

[ ص: 363 ] قلت : وفي إسناده مقال ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=14468السدي : اسم ملك يكتب أعمال العباد . وقال nindex.php?page=showalam&ids=16879مجاهد : هو الصحيفة . واللام بمعنى على ، أي : على المكتوب ، وقيل : هي على أصلها ، ويكون معناه : ليصير كتابا . والمساجلة : المكاتبة ، وأصله منازعة الدلو ، قال :

من يساجلني يساجل ماجدا يملأ الدلو إلى عقد الكرب