( و ) يكون الإجمال أيضا في ( مركب ) نحو " الذي بيده عقدة النكاح " في قوله سبحانه وتعالى { أو يعفو الذي بيده عقدة النكاح } فإنه يحتمل أن يكون الولي ، لأنه الذي يعقد نكاح المرأة ، لأنها لا تزوج نفسها . ويحتمل أن يكون الزوج . لأنه الذي بيده دوام العقد والعصمة . والاحتمال الثاني : هو الراجح من الروايتين عن الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رضي الله عنه . ومذهب nindex.php?page=showalam&ids=11990أبي حنيفة وأحد قولي nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي رضي الله عنهما ( و ) يكون الإجمال أيضا في ( مرجع ضمير ) نحو الضمير في " جداره " في قول النبي صلى الله عليه وسلم في الصحيحين { nindex.php?page=hadith&LINKID=32017لا يمنعن جار جاره أن يغرز خشبه في جداره } فإنه يحتمل عوده على الغارز ، أي لا يمنعه جاره أن يفعل ذلك في جدار نفسه . وعلى هذا : فلا دلالة فيه على القول أنه إذا طلب جاره منه أن يضع خشبه على جدار المطلوب منه وجب عليه التمكين . ونص عليه nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي في مختصر البويطي . ويحتمل أن يعود على الجار الآخر فيكون فيه دلالة على ذلك . وهذا الذي عليه الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رضي الله تعالى عنه وأصحابه ، وهو الظاهر لقول nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة رضي الله تعالى عنه " مالي أراكم عنها معرضين ؟ والله لأرمين بها بين أظهركم " ولو كان الضمير عائدا إلى الغارز لما قال ذلك