( ولا ينبغي أن يفتي حتى تكون له نية ، وكفاية ، ووقار ، وسكينة ، وقوة على ما هو فيه ، ومعرفة به وبالناس ) قال الإمام nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد رضي الله تعالى عنه " لا ينبغي له أن يفتي إلا أن يكون له نية ، فإن لم تكن له [ ص: 622 ] نية لم يكن له نور ، ولا على كلامه نور وحلم ، ووقار وسكينة ، قويا على ما هو فيه ، وعلى معرفته ، والكفاية ، وإلا مضغه الناس ، ومعرفة الناس " . انتهى . قال nindex.php?page=showalam&ids=13372ابن عقيل : هذه الخصال مستحبة فيقصد الإرشاد ، وإظهار أحكام الله سبحانه وتعالى ، لا رياء وسمعة ، والتنويه باسمه ، والسكينة والوقار : ترغب المستفتي ، وهم ورثة الأنبياء ، فيجب أن يتخلقوا بأخلاقهم ، والكفاية لئلا ينسبه الناس إلى التكسب بالعلم ، وأخذ العوض عليه . فيسقط قوله ، ومعرفة الناس : تحتمل حال الرواية ، وتحتمل حال المستفتين ، فالفاسق لا يستحق الرخص فلا يفتيه بالخلوة بالمحارم ، مع علمه بأنه يسكر ، ولا يرخص في السفر لجند وقتنا ; لمعرفتنا بسفرهم ، والتسهيل على معتدات على صفات وقتنا ; لئلا يضع الفتيا في غير محلها . قال في شرح التحرير : كذا قال .

والخصلة الأولى واجبة ، وعن عمر مرفوعا : { nindex.php?page=hadith&LINKID=10858إن أخوف ما أخاف على أمتي : كل منافق عليم اللسان } حديث حسن رواه nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد nindex.php?page=showalam&ids=14269والدارقطني ، وقال : موقوفا أشبه ، وعن nindex.php?page=showalam&ids=2عمر قال " كنا نتحدث : إنما يهلك هذه الأمة كل منافق عليم اللسان " رواه nindex.php?page=showalam&ids=14953أبو يعلى ، وفيه nindex.php?page=showalam&ids=16862مؤمل بن إسماعيل وهو مختلف فيه ، وقال nindex.php?page=showalam&ids=32معاذ : " احذر زلة العالم ، وجدال المنافق " .