الثالث : أن يكون الحديث وقع في مجلسين ، وفي أحدهما زيادة ، ولم يحضرها أحد الراويين . الرابع : أن يكون في مجلس واحد ، وقد كرره النبي صلى الله عليه وسلم ، فذكره أولا بالزيادة ، وسمعه الواحد ، ثم يذكره بلا زيادة اقتصارا على ما ذكره قبل ، كحديث nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد حيث روى حديث الذي يمنيه الله تعالى في الجنة ، فينتهي حيث تنقطع به الأماني ، فيقول الله عز وجل : { nindex.php?page=hadith&LINKID=62602فإن لك ما تمنيت ومثله معه } ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة وكان سمع هذا الحديث من nindex.php?page=showalam&ids=44أبي سعيد : { nindex.php?page=hadith&LINKID=62603فإن لك من تمنيت وعشرة أمثاله } ، فقال nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد : لم أسمع إلا ومثله معه . فقال nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول : ( وعشرة أمثاله ) ، فهذا يحتمل أن يكون في مجلس واحد وأتى النبي صلى الله عليه وسلم بلفظين : أحدهما قبل الآخر بوحي أو إلهام ، سمع nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد : ( ومثله معه ) ، وشغل بعارض عن سماع الآخر الذي سمعه nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ، ويحتمل أنه كان في مجلسين حضر أحدهما nindex.php?page=showalam&ids=3أبو هريرة ، والآخر nindex.php?page=showalam&ids=44أبو سعيد .

وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=12251لأحمد : ثم قال أحدهما لصاحبه : [ ص: 245 ] حدث بما سمعت ، وأحدث بما سمعت ، وفي رواية nindex.php?page=showalam&ids=44لأبي سعيد كرواية nindex.php?page=showalam&ids=3أبي هريرة فلعله وافقه أو تذكره ، ومن هذا الباب حديث nindex.php?page=showalam&ids=16561عروة بن الزبير ، قال nindex.php?page=showalam&ids=47لزيد بن ثابت : يغفر الله nindex.php?page=showalam&ids=46لرافع بن خديج ، أنا والله أعلم بالحديث منه ، يعني حديث المزارع ، ( إنما أتاه رجلان من الأنصار قد اقتتلا ، فقال : إن كان هذا شأنكم فلا تكروا المزارع ) سمع منه ( يعني nindex.php?page=showalam&ids=46رافعا ) قوله : ( لا تكروا المزارع ) ، يعني ولم يسمع الشرط ، وذكر القاضي من الأسباب أن يسمع الجمع الحديث ، فينسى بعضهم الزيادة ويحفظها الباقي . .