[ ص: 502 ] البحث الثالث : في تخصيص المظنون بالقطع

يجوز تخصيص خبر الواحد بالقرآن ، وفي كلام بعضهم مجيء الخلاف فيما إذا كان الخبر متواترا هاهنا ، وأمثلته عزيزة ومن أمثلته قوله عليه السلام : { nindex.php?page=hadith&LINKID=34072ما أبين من حي فهو ميت } فإنه خص منه الصوف والشعر والوبر بقوله تعالى : { ومن أصوافها وأوبارها وأشعارها } قلت : هذه إن جعلنا العبرة بعموم اللفظ ، فإن الحديث ورد على سبب ، وهو : { حبب إليه الغنم والإبل } ، فإن اعتبرنا خصوص السبب فليس الحديث عاما ، وكذا قوله : { nindex.php?page=hadith&LINKID=2081أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا : لا إله إلا الله } فإنه خص منه أهل الذمة بقوله تعالى : { حتى يعطوا الجزية عن يد } وكذا قوله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=62480إن الله تجاوز لأمتي ما حدثت به أنفسها ما لم تتكلم أو تعمل } فإنه خص من الكلام سبق اللسان باليمين بقوله تعالى : { لا يؤاخذكم الله باللغو في أيمانكم } وكذا قوله صلى الله عليه وسلم : { nindex.php?page=hadith&LINKID=13909البكر بالبكر جلد مائة وتغريب عام } مخصص بقوله تعالى : { فإذا أحصن فإن أتين بفاحشة فعليهن نصف ما على المحصنات من العذاب }