قال ابن القيم رحمه الله: وأخرجه nindex.php?page=showalam&ids=13053ابن حبان في صحيحه، ثم قال بعده: [ ص: 631 ] الزجر عن الكي في حديث nindex.php?page=showalam&ids=40عمران بن حصين: إنما هو عن الابتداء به من غير علة توجبه، كما كانت العرب تفعله، تريد به الوشم، وحديث جابر فيه: إباحة استعماله لعلة تحدث من غير الاتكال عليه في برئها.

وفي هذا نظر.

وقالت طائفة: النهي من باب ترك الأولى، ولهذا جاء في حديث السبعين الألف " nindex.php?page=hadith&LINKID=842342أنهم لا يكتوون ولا يسترقون " وفعله يدل على إباحته.

وهذا أقرب الأقوال.

وحديث عمران يدل عليه، فإنه قال " nindex.php?page=hadith&LINKID=912285نهانا عن الكي فاكتوينا " فلو كان نهيه للتحريم: لم يقدموا عليه، والله أعلم.