الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة النساء
- تفسير الآيات من 121 إلى 146
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
364
القراءات:
(سندخلهم جنات) : ابن وثاب ، والنخعي بياء.
(ولا يجد له من دون الله وليا) ابن بكار عن ابن عامر: برفع (يجد) . [(يدخلون الجنة) ابن كثير، وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم: بضم [ ص: 364 ] الياء]، وفتح الخاء ههنا، و (يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا) في (مريم) [60]، و (يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب) في (المؤمن) [غافر: 40]، أبو عمرو: (يدخلونها) في (فاطر) [33] كذلك، ابن كثير، وأبو بكر : (سيدخلون جهنم) (في سورة المؤمن) [غافر: 60] كذلك، الباقون: بضد قراءتهم في الخمسة.
الضبي عن أبي عبد الله المدني: (في ييامى النساء) بياءين.
عاصم، وحمزة، والكسائي : (أن يصلحا بينهما) ، بقية السبعة: (أن يصالحا) ، الجحدري : (أن يصلحا) .
ابن عامر ، وحمزة: (وإن تلوا) ، والباقون: (وإن تلووا) بواوين.
ابن كثير ، وأبو عمرو، وابن عامر: (والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل) [ ص: 365 ] على ترك تسمية الفاعل، والباقون: مسمى الفاعل فيهما.
عاصم: (وقد نزل عليكم) مسمى الفاعل، والباقون: غير مسمى الفاعل.
الجحدري: (وملائكته وكتابه) بالتوحيد.
ابن هرمز: (كسالى) بفتح الكاف.
ابن أبي إسحاق، والأشهب العقيلي: (يرؤون الناس) بغير ألف، وتشديد
الهمزة.
ابن عباس : (مذبذبين) بكسر الذال الثانية، الحسن : (مذبذبين) بفتح الميم والذالين، وهي غلط.
[ ص: 366 ] عاصم، وحمزة والكسائي : بإسكان الراء من (الدرك) ، وفتحها الباقون.
(سندخلهم جنات) : ابن وثاب ، والنخعي بياء.
(ولا يجد له من دون الله وليا) ابن بكار عن ابن عامر: برفع (يجد) . [(يدخلون الجنة) ابن كثير، وأبو عمرو، وأبو بكر عن عاصم: بضم [ ص: 364 ] الياء]، وفتح الخاء ههنا، و (يدخلون الجنة ولا يظلمون شيئا) في (مريم) [60]، و (يدخلون الجنة يرزقون فيها بغير حساب) في (المؤمن) [غافر: 40]، أبو عمرو: (يدخلونها) في (فاطر) [33] كذلك، ابن كثير، وأبو بكر : (سيدخلون جهنم) (في سورة المؤمن) [غافر: 60] كذلك، الباقون: بضد قراءتهم في الخمسة.
الضبي عن أبي عبد الله المدني: (في ييامى النساء) بياءين.
عاصم، وحمزة، والكسائي : (أن يصلحا بينهما) ، بقية السبعة: (أن يصالحا) ، الجحدري : (أن يصلحا) .
ابن عامر ، وحمزة: (وإن تلوا) ، والباقون: (وإن تلووا) بواوين.
ابن كثير ، وأبو عمرو، وابن عامر: (والكتاب الذي نزل على رسوله والكتاب الذي أنزل من قبل) [ ص: 365 ] على ترك تسمية الفاعل، والباقون: مسمى الفاعل فيهما.
عاصم: (وقد نزل عليكم) مسمى الفاعل، والباقون: غير مسمى الفاعل.
الجحدري: (وملائكته وكتابه) بالتوحيد.
ابن هرمز: (كسالى) بفتح الكاف.
ابن أبي إسحاق، والأشهب العقيلي: (يرؤون الناس) بغير ألف، وتشديد
الهمزة.
ابن عباس : (مذبذبين) بكسر الذال الثانية، الحسن : (مذبذبين) بفتح الميم والذالين، وهي غلط.
[ ص: 366 ] عاصم، وحمزة والكسائي : بإسكان الراء من (الدرك) ، وفتحها الباقون.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
