الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلام- الرئيسية
- التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
- تفسير سورة الأنعام
- تفسير الآيات من 150 إلى 165
التحصيل لفوائد كتاب التفصيل الجامع لعلوم التنزيل
المهدوي - أبو العباس أحمد بن عمار المهدوي
صفحة
702
القراءات:
حفص، وحمزة والكسائي: (تذكرون); بالتخفيف في كل مضارع أصله: [ ص: 702 ]
(تتذكرون); بتاءين، وشدد الباقون.
ابن عامر: (وأن هذا); بفتح الهمزة، وإسكان النون، حمزة، والكسائي: بالكسر، والتشديد، الباقون: بالفتح، والتشديد.
ابن يعمر: (تماما على الذي أحسن); بالرفع
ابن وثاب، والنخعي: (فمن أظلم ممن كذب بآيات الله); بالتخفيف.
الحسن: (يصدفون); بضم الدال.
حمزة، والكسائي: (يأتيهم الملائكة); بياء هنا، وفي (النحل) [33])، والباقون: بتاء.
زهير الفرقبي: (يوم يأتي بعض آيات ربك); بالرفع.
محمد بن سيرين: (لا تنفع نفسا إيمانها); بتاء.
[ ص: 703 ] حمزة، والكسائي: (فارقوا دينهم)، هنا، وفي (الروم) [32]، والباقون:
(فرقوا); بالتشديد.
وروي عن النخعي، وغيره: (فرقوا)، بالتخفيف.
الحسن، ويعقوب الحضرمي: (عشر أمثالها)، والباقون: بالإضافة.
نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: (دينا قيما)، والباقون: (قيما).
الحسن: (ونسكي); بإسكان السين.
***فيها عشر ياءات إضافة مختلف فيهن، تقدم أصل: (إني أمرت)، و (إني أخاف)، و (إني أراك)، و (ربي إلى صراط مستقيم)، والاختلاف في [(وجهي للذي); كالاختلاف في] (وجهي لله) في (آل عمران).
[ ص: 704 ] ابن عامر: (صراطي مستقيما); بالفتح، وأسكن الباقون.
وفتح الأعشى، عن أبي بكر، عن عاصم: (صلاتي ونسكي).
وفتح نافع وحده: (ومماتي لله).
وأسكن نافع الياء في: (ومحياي)، واختار ورش عنه الفتح.
وفيها محذوفتان:
إحداهما: (يقض الحق): على قراءة من قرأ بالضاد معجمة، ووقف عليها سلام ويعقوب بياء، والباقون: يتبعون الخط، ولا ينبغي الوقف عليها.
والثانية: (وقد هدان ولا أخاف): أثبتها في الوصل خاصة أبو عمرو، وأثبتها في الوصل والوقف سلام، ويعقوب، وحذفها الباقون في الحالين.
حفص، وحمزة والكسائي: (تذكرون); بالتخفيف في كل مضارع أصله: [ ص: 702 ]
(تتذكرون); بتاءين، وشدد الباقون.
ابن عامر: (وأن هذا); بفتح الهمزة، وإسكان النون، حمزة، والكسائي: بالكسر، والتشديد، الباقون: بالفتح، والتشديد.
ابن يعمر: (تماما على الذي أحسن); بالرفع
ابن وثاب، والنخعي: (فمن أظلم ممن كذب بآيات الله); بالتخفيف.
الحسن: (يصدفون); بضم الدال.
حمزة، والكسائي: (يأتيهم الملائكة); بياء هنا، وفي (النحل) [33])، والباقون: بتاء.
زهير الفرقبي: (يوم يأتي بعض آيات ربك); بالرفع.
محمد بن سيرين: (لا تنفع نفسا إيمانها); بتاء.
[ ص: 703 ] حمزة، والكسائي: (فارقوا دينهم)، هنا، وفي (الروم) [32]، والباقون:
(فرقوا); بالتشديد.
وروي عن النخعي، وغيره: (فرقوا)، بالتخفيف.
الحسن، ويعقوب الحضرمي: (عشر أمثالها)، والباقون: بالإضافة.
نافع، وابن كثير، وأبو عمرو: (دينا قيما)، والباقون: (قيما).
الحسن: (ونسكي); بإسكان السين.
***فيها عشر ياءات إضافة مختلف فيهن، تقدم أصل: (إني أمرت)، و (إني أخاف)، و (إني أراك)، و (ربي إلى صراط مستقيم)، والاختلاف في [(وجهي للذي); كالاختلاف في] (وجهي لله) في (آل عمران).
[ ص: 704 ] ابن عامر: (صراطي مستقيما); بالفتح، وأسكن الباقون.
وفتح الأعشى، عن أبي بكر، عن عاصم: (صلاتي ونسكي).
وفتح نافع وحده: (ومماتي لله).
وأسكن نافع الياء في: (ومحياي)، واختار ورش عنه الفتح.
وفيها محذوفتان:
إحداهما: (يقض الحق): على قراءة من قرأ بالضاد معجمة، ووقف عليها سلام ويعقوب بياء، والباقون: يتبعون الخط، ولا ينبغي الوقف عليها.
والثانية: (وقد هدان ولا أخاف): أثبتها في الوصل خاصة أبو عمرو، وأثبتها في الوصل والوقف سلام، ويعقوب، وحذفها الباقون في الحالين.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
