(الشرح)

هكذا وقع في الصحيحين: "المنفقة ". من الإنفاق. وكذا ذكره nindex.php?page=showalam&ids=11998أبو داود عن أكثر الرواة.

قال: ورواه nindex.php?page=showalam&ids=16501عبد الوارث: "المتعففة" بالعين. من "العفة". ورجح nindex.php?page=showalam&ids=14228الخطابي هذه الرواية.

قال: لأن السياق في ذكر المسألة، والتعفف عنها.

والصحيح: الرواية الأولى.

[ ص: 627 ] ويحتمل صحة الروايتين، فالمنفقة أعلى من السائلة، والمتعففة أعلى من الآخذة.

وفي هذا الحديث: الحث على الإنفاق في وجوه الطاعات.

وفيه: دليل لمذهب الجمهور: أن اليد العليا هي المنفقة.

وقال الخطابي: " المتعففة".

وقال غيره: العليا: الآخذة. والسفلى: المانعة. حكاه القاضي.

والمراد "بالعلو": علو الفضل، والمجد، ونيل الثواب.