الرئيسية
موسوعات
مقالات
الفتوى
الاستشارات
الصوتيات
المكتبة
المواريث
بنين وبنات
كتب الأمة
تعريف بالمكتبة
قائمة الكتب
عرض موضوعي
تراجم الأعلامالسراج الوهاج من كشف مطالب صحيح مسلم بن الحجاج
صديق خان - محمد صديق حسن خان القنوجي الظاهري
صفحة
217
2387 باب منه
وأورده النووي في الباب المتقدم.
حديث الباب
وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 107 ج9 المطبعة المصرية
[(عن أبي هريرة ) رضي الله عنه؛ (عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر: تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم" ) ]. "لا تسافر المرأة ثلاثا، إلا ومعها ذو محرم".
وفي أخرى: "فوق ثلاث".
وفي لفظ: "ثلاثة".
وفي آخر: "مسيرة ثلاث ليال".
وفي آخر: "يومين من الدهر".
وفي آخر: "مسيرة يومين".
وفي آخر: "مسيرة ليلة".
وفي رواية: "مسيرة يوم وليلة".
[ ص: 216 ] وفي أخرى: "لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم" .
هذه روايات مسلم .
وأورده النووي في الباب المتقدم.
حديث الباب
وهو بصحيح مسلم \ النووي ص 107 ج9 المطبعة المصرية
[(عن أبي هريرة ) رضي الله عنه؛ (عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر: تسافر مسيرة يوم إلا مع ذي محرم" ) ]. "لا تسافر المرأة ثلاثا، إلا ومعها ذو محرم".
وفي أخرى: "فوق ثلاث".
وفي لفظ: "ثلاثة".
وفي آخر: "مسيرة ثلاث ليال".
وفي آخر: "يومين من الدهر".
وفي آخر: "مسيرة يومين".
وفي آخر: "مسيرة ليلة".
وفي رواية: "مسيرة يوم وليلة".
[ ص: 216 ] وفي أخرى: "لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم" .
هذه روايات مسلم .
(الشرح)
وفي رواية لأبي داود : "ولا تسافر بريدا". والبريد: مسيرة نصف يوم.
قال أهل العلم: اختلاف هذه الألفاظ لاختلاف السائلين، واختلاف المواطن.
وليس في النهي عن الثلاثة: تصريح بإباحة اليوم، والليلة، أو البريد.
قال البيهقي : كأنه -صلى الله عليه وسلم -، سئل عن المرأة تسافر ثلاثة بغير محرم؟ فقال: "لا".
وسئل عن سفرها يومين بغير محرم؟ فقال: "لا".
وسئل عن سفرها يوما؟ فقال: "لا". وكذلك البريد. فأدى كل منهم ما سمعه.
وما جاء منها مختلفا عن رواية واحد، فسمعه في مواطن، فروى تارة هذا. وتارة هذا. وكله صحيح.
[ ص: 217 ] وليس في هذا كله، تحديد لأقل ما يقع عليه اسم: (السفر).
ولم يرد -صلى الله عليه وسلم-: تحديد أقل ما يسمى سفرا.
فالحاصل: أن كل ما يسمى سفرا، تنهى عنه المرأة بغير زوج أو محرم . سواء كان ثلاثة أيام، أو يومين، أو يوما، أو بريدا، أو غير ذلك، لرواية ابن عباس المطلقة.
وهي آخر روايات مسلم السابقة: (لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم) .
وهذا يتناول جميع ما يسمى سفرا. والله أعلم.
وفي رواية لأبي داود : "ولا تسافر بريدا". والبريد: مسيرة نصف يوم.
قال أهل العلم: اختلاف هذه الألفاظ لاختلاف السائلين، واختلاف المواطن.
وليس في النهي عن الثلاثة: تصريح بإباحة اليوم، والليلة، أو البريد.
قال البيهقي : كأنه -صلى الله عليه وسلم -، سئل عن المرأة تسافر ثلاثة بغير محرم؟ فقال: "لا".
وسئل عن سفرها يومين بغير محرم؟ فقال: "لا".
وسئل عن سفرها يوما؟ فقال: "لا". وكذلك البريد. فأدى كل منهم ما سمعه.
وما جاء منها مختلفا عن رواية واحد، فسمعه في مواطن، فروى تارة هذا. وتارة هذا. وكله صحيح.
[ ص: 217 ] وليس في هذا كله، تحديد لأقل ما يقع عليه اسم: (السفر).
ولم يرد -صلى الله عليه وسلم-: تحديد أقل ما يسمى سفرا.
فالحاصل: أن كل ما يسمى سفرا، تنهى عنه المرأة بغير زوج أو محرم . سواء كان ثلاثة أيام، أو يومين، أو يوما، أو بريدا، أو غير ذلك، لرواية ابن عباس المطلقة.
وهي آخر روايات مسلم السابقة: (لا تسافر امرأة إلا مع ذي محرم) .
وهذا يتناول جميع ما يسمى سفرا. والله أعلم.
التالي
السابق
الخدمات العلمية
