[ ص: 356 ] (الشرح)

(عن نبيه ) بضم النون، وفتح الباء بعدها تحتية.

(بن وهب، قال: خرجنا مع nindex.php?page=showalam&ids=11795أبان بن عثمان ) .

وفي ( أبان )، وجهان: الصرف وعدمه. والصحيح الأشهر: (الصرف). فمن صرفه، قال: وزنه: (فعال).

ومن منعه، قال: هو أفعل.

(حتى إذا كنا بملل ) بفتح الميم، بلامين: (موضع) ، على ثمانية وعشرين ميلا من المدينة . وقيل: اثنان وعشرون. حكاهما nindex.php?page=showalam&ids=14961عياض في: (المشارق).

(اشتكى عمر بن عبيد الله عينيه . فلما كنا بالروحاء ، اشتد وجعه، فأرسل إلى nindex.php?page=showalam&ids=11795أبان بن عثمان يسأله، فأرسل إليه: أن اضمدهما) بكسر الميم. جاء على لغة التخفيف. معناه: اللطخ.

(بالصبر) بكسر الباء، ويجوز إسكانها.

(فإن nindex.php?page=showalam&ids=7عثمان ) رضي الله عنه، (حدث عن رسول الله -صلى الله عليه وسلم -، في الرجل إذا اشتكى عينيه وهو محرم، ضمدهما) بتخفيف الميم وتشديدها.

يقال: ضمد وضمد، مخففا ومشددا.

(بالصبر) .

قال النووي : اتفق العلماء، على جواز تضميد العين وغيرها، [ ص: 357 ] بالصبر ونحوه، مما ليس بطيب. ولا فدية في ذلك.

فإن احتاج إلى ما فيه طيب: جاز له فعله، وعليه الفدية.

قال: واتفق العلماء، على أن للمحرم: أن يكتحل (بكحل) لا طيب فيه ، إذا احتاج إليه، ولا فدية عليه فيه.

وأما الاكتحال للزينة: فمكروه عند nindex.php?page=showalam&ids=13790الشافعي ، وآخرين.

ومنعه جماعة، منهم: nindex.php?page=showalam&ids=12251أحمد وإسحاق .

وفي مذهب nindex.php?page=showalam&ids=16867مالك ، قولان كالمذهبين.

وفي إيجاب الفدية عندهم بذلك: خلاف. انتهى.